关于山海经的二点想法 (第2/2页)

声呢？后人是怎么知道叫声的？还有一座山叫什么名字，这个难道是光看图就能知道的嘛？

    所以画图者，至少同时期就有人配图写了文字。

    总之上古有人画了图，还注释了少许的文字，可能很少很少，但一定有。

    那批文字，是最冷静和简洁的。

    之后夏商西周的人总结一遍，春秋战国的人总结一遍，再加上删除了很多，以及失传了图，所以山海经现在才真伪交加，虚实难辨，荒诞离奇。

    尤其是春秋战国时期，列子、庄子这伙人，就是特别有瑰丽想象力的浪漫主义文人。

    他们的存在，使得山海经多了不少主观艺术加工的文字。

    回到玄冥。

    其实很好解释，帝俊后裔禺是东海神，而在大荒北有个儋耳之国，都是禺的后裔，姓任，吃谷子。

    禺的后人禺强，也就是玄冥，成了北海神。

    其中禺则乘两黄蛇。玄冥乘两赤蛇……也乘青蛇。

    可能就是一代作者写赤蛇，二代作者一看图，寻思这颜色大概是青色吧？于是写青蛇。

    就这么简单，图的颜料黑化了。

    总之，以上一切，都是我想说：山海经有一个或一批上古超级作者。一些矛盾或重复的地方，都是夏商周时期的普通作者写的。

    我为什么说一个超级，一个普通呢？

    因为一个是看了实物写的，一个是看了图写的。

    两者有着本质区别。

    很难想象，山海图与经，是怎么写出来的。

    最早的作者，仿佛周游了全球……

    因为山海经是一本全球性的地理风俗志。

    关于这一点，山海经原文竟然略有提及。

    《山海经·海外东经》：帝命竖亥步，自东极至于西极，五亿十万九千八百步。竖亥右手把算，左手指青丘北。一曰禹令竖亥。一曰五亿十万九千八百步。

    同上，‘一曰’之后，我们可以视为夏商周使其的二代普通作者写的，他们看图不知道这个‘帝’是谁，而根据他们那时期的传说，觉得应该是大禹，所以就加了后面那一句。

    前面我说了：你们这些二代普通作者写的，我不听我不听。

    我不管前半段是不是原初版本，但至少‘一曰’后面，绝对不是原初版本，而是起码夏朝以后了。

    不得不说，‘帝命竖亥步’这段话牛逼大了，从东极走到西极，丈量路程，这是上古时期干出来的事？

    有专家表示，帝指的是舜帝，命令竖亥用步子丈量全国，从东走到西。

    但我想说，他步量的绝对不止全国，而是整个大荒海内外。

    乃是从美洲极东，跨越亚欧，量到非洲极西。

    很简单，人家步数都写了，算一下呗。

    五亿十万九千八百步，这对于写山海经的时代而言，完全是个天文数字。

    因为假设竖亥一步是四十厘米，他也至少走了二十万公里。

    有人说，可能他一步很短，实际没有走这么多里路。

    OK，那我们削弱他一波，假设竖亥一步只跨十厘米，他也走了五万公里。

    而地球赤道周长也才四万公里。

    他到底在步量啥？

    倘若他走了弯路，是一条曲折的路线，那么大抵正好就是横跨了所有陆地……从美洲走到亚洲又走到非洲的路程，也就是绕了地球接近一圈。

    不能再削了，十厘米什么概念？一根普通的香烟都有十二厘米……

    竖亥哪怕是个侏儒，也不至于一步才十厘米。

    四十厘米都算少了，所以我倾向于他至少走了二十万公里。

    无论他有没有环游世界，他也绝对不只是在丈量国内。

    他不管怎么绕路，走二十万公里本身就已经非常离谱了。

    因为现代人大多一辈子也走不完这么远的路。

    一个人假如从二十岁开始出发，坚持每天走十二公里，七十岁可以走完。

    那他怎么步量呢？难道真一步步地数？

    不是，古人比我们想象的强多了：‘竖亥右手把算，左手指青丘北’。

    原文已经告诉读者，竖亥是怎么走的了，他先走完一座山，之后眼睛看着另一座山，伸出手指着，通过相似三角形测距，可以计算出两座山之间的大概距离。

    这也解释了为何竖亥能完成这个任务——数学帮助了他。

    但是，即便用这样的方法。

    他首先也得看得到附近的另一座山……除非他有卫星之眼，否则他还是得老老实实从极东，走到极西，充其量少绕一些路，让有些看得见的山就不用亲自走一遍了。顶多，少走百分之二十的路。

    再说，即便数学工具可以帮他，但极东到极西，经过所有山的这条路程是没变的！依旧是二十万公里……所以这记载无论如何，也是在丈量全球。

    因为，哪怕是以二十一世纪的我国领土来计算，全国的周长也只有四万公里。

    绕着全中·国走五圈，才能走完二十万公里。

    ‘帝’让他从极东，测距到极西。绝不只是在国内而已。

    或许我们应该承认，山海经记录的都是事实，都是祖先周游四海八荒，一步一个脚印，亲眼看来的。