第二百零八章 恒冲讲课 (第2/2页)

教的这个站立要领，是两脚跟靠拢并齐，两脚尖向外分开约60度，两腿挺直，小腹微收，自然挺胸，上体正直，微向前倾，两肩要平，稍向后张，两臂自然下垂，手指并拢自然微屈，拇指尖贴于食指的第二节，中指贴于环跳xue。

    头要正，颈要直，口要闭，下颌微收，两眼向前平视。

    恒冲继续说道，：“据说有真人者，可以提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌rou若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”

    在一片吸气声中，恒冲继续说道，：“有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。”

    张道成等人简直不敢相信，这世上竟有这么强的人。

    “其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。”

    “其次有贤人者，法则天地，象似日月，辩列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时……”

    张道成面色涨得通红，这说的是神仙大能啊！

    自己若有一日登如此境地，此生无憾也！

    “提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌rou若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生……就要从这站立做起！”

    恒冲猛然断喝。

    原来这就是无极式，所谓独立者，却并非是一脚站立。

    听了恒冲的一番讲解，张道成才知道，原来这一个小小的站立，居然还有这么大的学问在其中，这真是不入修行之门，难知修行之窍啊！

    这其中的道理，经恒冲一讲，众人才知道，为何这修行要入宗门了，如果不入宗门，恐怕这些道理，众人苦思一辈子也不知道。

    这其实是从平常的生活状态，转化为修行的练功状态的转换式，是一种过渡。

    从无到有，既不全无，也不全有，少了些散乱，多了些规矩，是由散到敛的准备过程，虽则不动，虽则简单，只是一站，但内里在悄然变化着气质。

    恒冲给众人总结的窍要，就是平地立杆。

    所谓立杆，一是杆要直，二是杆要稳。

    实际上人的身体，是不可能站成一条绝对直线的。

    人从头到脚不可能是直线，这里所说的直是指的“意轴”，也就是经过平滑处理过的那根虚拟的轴。

    平地立杆的杆，就是立这根轴。＂

    人在站立时，胯以下基本可以直，但胯以上是有许多弯曲的，这是生理曲线，无法改变。

    无极式中就是在腰和颈椎上加以调整，腰要挺，头要顶，使得人的后背成为一个完满的拱形，而不是三道弯。

    腰板挺的直，中气就提得住，人也有精神。

    顶头竖项，头要竖直，百会上顶，下巴后收，其诀窍在一个“悬”字。

    头顶百会xue如同被一根绳子提住，这样整个身体都自然顺了下去。

    杆要立直，意要节节上顶，而杆要立稳，气要节节下沉，这个节就是各个关节，看似矛盾，却正是阴阳相合之道。

    气从前面松沉下去，劲从后面领起来。

    人的关节也是窍，全身气血流通都要经过关节，没有关节就没有运动，能做到节节松开，这个窍就通畅，松不开，就淤滞。

    而气顺首先要气正。什么是正？心要静，气要实，有这样的心、这样的气便正。

    洋洋洒洒一大篇讲完，恒冲便结束了他的关于修行方面的讲课，对众人说道，：“好了，今天下午的功课，就从站这个无极式开始。”

    张道成心中顿时松了一口气，若是按照这个恒冲所讲的站这无极式的话，那这下午的训练，看来也并不辛苦。

    不过他很快就知道了，自己的想法是大错特错！