第六百零九章 盘坐观想 (第1/1页)

    吴锋的眉毛略皱，这观想法里面，有他以前所未曾了解的知识，却并非想象中那么简单。

    人的七喜、怒、忧、思、悲、恐、惊也与光有关，每人对不同之光也有不同的反映，一般地讲，平时最喜欢什么颜色的光，就可以多采吸之。

    扩缩法的扩是扩大和膨胀，缩是缩小。

    此法是观想常用之法，以此法观想人与宇宙互相包融，小宇宙的人与大宇宙的天融为一体。

    太阳缩聚到我心中，凝聚到丹田内等等，都是扩缩法的运用，扩缩法是加大人天感应，与天合一的主要修炼**。

    搬移运转法是用意念之光，将实物景观搬移，或运转到功法需要的位置或方位。

    其对象既可以是自然万物，也可以是人体的某些器官，用据说修炼到一定层次，能以意念移物，圆融天人。

    熔炼法是观想自己，或观想相关万物景观在火、太阳、月亮、宇宙之光中锻炼熔化。

    从而，使之有一个质的飞跃，当修炼到高层次时，配合光浴或光照法可达到“虹化”之境界。

    分解法是一种高难度，且应用较少的一种观想方法，它要求观想者首先观想出实物整体景观，然后再一部分一部分地将其分解，一直分解到不能再分解时为止，然后再将其复原。

    如我们观想一只手，然后将其分解成皮、、筋、骨等等，然后恢复原样。

    这种观想训练对研究自然万物的结构，消除不合理因素很有作用，而当某一物体设计结构不合理时，你就很难将其复原。

    还有一种离体法，也是一种较高层次的观想之法。

    运用此法时将自己置于他人的位置，再观想自己，或将自己的三魂七魄和**分离，即将**留下，使阳神离开**，通游三山五岳，乃至整个宇宙太空，然后再使阳神归窍，回到自**之中。

    也可想象自己的**已经死了，已经火化了，不复存在了，只剩下精神，然后从宇宙中取来一个“金刚不坏之体”或是一个“仙体”或是一个完全健康充满活力的**，使你的神阳归窍，与之融为一体。

    这种观想之法有两个作用，一是清除心的一切疾病和不适之感，二是便于入静，进入深层入定之中，达到忘我之境。

    想一想，连体都没有了，哪还有“我”呢？

    坐在五行聚灵阵中的吴锋，呼吸若有若无，观想自己的体变成了一个面团，柔若无骨。

    他的面前出现一丝净水，缓缓走入其中，将体浸泡在这一池净水中，体逐渐向四周扩大，其大无外，慢慢地与净水合二为一。

    一种奇异的感觉，出现在吴锋的心神，就好像他整个人也化成了水一样。

    水面的轻微皱褶，就好像他的毛孔在呼吸。

    过了不知道多少时间，吴锋心神回收，将体凝炼成一根透亮的金黄色的筋。

    然后又将天地间的能量，幻化成为三昧真火，来锻烧这根金黄色的筋，使其发出强烈的光芒照亮宇宙。

    吴锋不断观想天降甘露，冲刷、涤体幻化成的筋，直至冲刷得肌晶体轻盈。

    感觉到自己整个人，都好像成为一个透明的晶体一样。

    然后他在家心念内收，将体缩小至一个点，其小无内，进入到恍兮惚兮的境界，直至出定。

    “借假修真，心想事成？”

    吴锋在口中轻声自语，没有想到跟这以前没有注意到的功法，却是并非那么简单。

    他以前也曾经听说过，有练习观想法，结果却精神崩溃，甚至于这个走火入魔的。

    据说一般出现这种况，都是一种非常恐怖的观想法，叫做白骨观。

    实际上白骨观脱胎于禅观正脉，后来不知为何而流传了开来，也有许多个修士们借来修行。

    毕竟各大宗派都有自己的上层修行之法，流传在外面的上层修行之法很少，毕竟这个世界上，除了大量宗门之外，还同时存量存在着大量的散修，而观想法在这个流传在外的修行方法之中，算得上是比较上乘的，于是这个白骨观便迅速的扩散开来。

    这个原来的修法是观想自己已经死掉了，体开始腐烂露出白骨，从大脚趾一点点往上观想，直到整个颈部之下的白骨全部影像出现。

    然后再观想头皮以及里面的脑子脂肪，接着往下观想整个内脏，然后再观想体内全部都是虫，最后虫从喉咙吐出去，再观想内脏一点点都吐出去，让后再想爬满了让人恶心的虫……

    这其实是白骨观加不净观，观不净，等到什么时候你真的看到了那些不净观出来的东西好，像幻觉一样的出现画面，这个时候容易厌恶此，容易出现自杀倾向。

    这完全是不净观造成的，而不净观是高等级功法，是有成大能用来修行的。

    一般实力的修行者，只要不修不净观，不会因此厌恶此有舍弃此的念头出现。

    之所以会在修炼白骨观的时候出现不静观，这完全是因为流传的时候出现的况，毕竟这不是大家本门派的东西，许多人都不知根底。

    要不说很多时候世上传言不能尽信，所谓知其然不知其所以然。

    听到一句有和尚修白骨观自杀了，就得出一个结论观想白骨容易走火入魔自杀。

    实际上是将两种观想法混在了一起。

    吴锋得到的是无锋老祖留下的完整功法，自然知道，在开始的时候，观想的并不是白骨观，也更不是不净观。

    而是如何把心止于一点！

    吴锋想象整个体的骨架，意守整个体的骨头。

    可是这为什么不意守全呢？

    因为意守全，容易被的感觉所干扰，所有的疼，痒，，冷，烦躁感，气感，说白了都是这个的感觉，骨头极少有感觉，而感觉太多是影响入静的。

    并且更重要的是，在练得层次更高之后，容易招来天魔扰。

    本来体就有那么多感觉了，再念念不忘的守住这个体，感觉自然会更多，就更不容易静下心来了。

    而只是意守整个白骨呢？

    把白骨外面的全部空掉，也就是把绝大多数感觉给空掉了，这才能更好的入静。

    越是修行，吴锋越是感觉到，无锋老祖留下来的这个功法实在是高。

    吴锋先从左脚大趾起观，然后是整个左腿、右腿、后背、手臂、头、咽喉再转入内脏。

    他内脏的各种虫子，观的并不是很清楚，只能够隐隐约约感觉到，体内有一些不干净的东西。

    吴锋的虽然费尽精神的观想，但是仍然无法完全看清楚，正当他持续用力的时候，只觉得自己一阵头晕，心中有些烦闷吐的感觉。

    他知道这是因为自己用力过猛，耗费心神太大的原因，以自己现在的功力，还无法完全看清楚自己的体内细节。

    于是吴锋收敛心神，没有再那个拼命去观察，而是在体内转了一圈，将这个可能有不干净的这个地方，都过了一遍。

    最后吴锋观想将非常不干净的内脏，全吐在外面成为一堆，各种虫子在里面也随着内脏被吐了出去。

    这时候体就剩下骨骼了，吴锋看到的骨骼一点也不洁白。

    只见上面有血迹，还有很多黄斑，看上去脏乎乎的样子。

    吴锋知道要想把骨骼变得干净，就应该将之反复洗涤。

    可是他反复冲洗，过了很久骨骼也不见白净。

    久久不见功效，吴锋心中开始变得有些急躁，他此时觉得自己成为骨骼，不免就有些想法，觉得人活着最后也都差不多的成为骷髅，很多的东西都是外之物，生不带来死不带去，好像也没什么可珍惜的。