第二十六章 坐而论道 (第3/3页)

待哺，造成的结果无法想象。

    这一点后世那位伟人早就已经在书中写得非常清楚，几乎所有朝代除了外敌入侵以外，大部分灭亡的根源都是如此。

    “所以康帝才重用十常侍？”

    司马徽明悟道。

    陈暮笑道：“正是，其实世人都说康帝昏庸，十常侍横征暴敛，导致天下大乱。但那些世家豪强，何尝不是国家的蛀虫，在对大汉敲骨吸髓，剥削百姓，乃至于愚弄国家呢？上下一丘之貉，受苦的最终是百姓，国家灭亡，自然也在情理之中。”

    庞德公也笑了起来，说道：“这就是我不出来做官的原因呀，官员欺压百姓，豪强侵占民田，这些我都看在眼里，让我与他们同流合污，委实有些做不到。”

    “朝廷昏庸无能，从上到下烂到根底，这官没什么好做的。”

    一旁的司马徽也微微点头，高雅之士，又怎么能在庙堂之上与朽木相提并论呢？

    陈暮又笑着道：“但你们却忽略了一件事情。”

    “什么事？”

    “生产力。”

    “生产力？”

    庞德公与司马懿大眼瞪小眼。

    这又是什么意思？

    陈暮解释道：“所谓的生产力，就是一个人能够耕种多少地，产出多少粮食。”

    其实生产力并不是这个意思，它是指人类利用自然、改造自然创造出来的财富能力，不仅包括种地，你去工厂打工，也算在生产力里。

    但和古人解释这个显然有些多余，因此干脆把它统称为生产粮食多少，这样就能方便二人理解。

    庞德公思索道：“你的意思是，我今年如果耕种了十亩地，而这十亩地产出来的粮食，就是我今年制造出来的生产力？”

    “不错。”

    陈暮赞许地点点头，和聪明人打交道就少了很多麻烦，他说道：“大汉土地有七八亿亩之多，每亩每季约产三石粮，一年下来，就是产40亿石粮食，这40亿石粮食，就是大汉所有人创造出来的生产力。”

    “不对吧，帐好像不是这么算的。”

    司马徽忍不住说道：“南方水稻多是一季熟，不像北方能够小麦和粟米可以交替种植，一年两季，还有灾荒年月、土地贫瘠、人为荒废等等因素，你好像都没考虑进去。”

    陈暮便说道：“我只是进行一个笼统的计算，不过也确实是我考虑不周，那把这些都算进去，按多了算，折损十亿，大汉年产30亿石粮食如何？”

    庞德公笑道：“少了，百姓吃不饱，往往会选择打猎、种菜、挖野菜、捉鱼、养鸡鸭牛羊，如果把这些算进去，应该在35亿石。”

    “那就按35亿石计算。”

    陈暮说道：“一个成年男子每天吃饱喝足，一年大概要消耗40石粮食，大汉5000万口，即便都按成年男子的饭量来算，一年消耗20亿石。”

    庞德公若有所思道：“这样的话，以大汉的生产力，养活五千万口人似乎绰绰有余。”

    “那剩余的15亿石粮食去了哪里呢？”

    陈暮笑问道。

    “赋税？”

    “据我所知，朝廷每年税收只有不到200亿钱，平常年月，粟米和小麦每石价格约220钱，15亿石，可就值3300亿钱啊，200亿钱，只相当于1亿石粮食的价格。”

    “这么算的话，那岂不是大汉的赋税并不算贵？”

    庞德公惊诧不已。

    往年都听说朝廷苛捐杂税无数，细算起来，明明不是很多嘛。

    以35亿石的总生产来算，赋税好像只有三十五分之一，即便是按照一年消耗了20亿石粮食来算，百姓剩余15亿石，总赋税也只有十五分之一。甚至真细算起来，可能会更低。

    因为消耗20亿石都是按照成年男子每天饱足的饭量来算，可实际生活当中，百姓往往只吃两餐，一月消耗只有两石多一点，一年不到30石。

    女性、幼童、老人的饭量更少，一年顶多20石，百姓总体实际消耗数量远远低于20亿，15亿都算顶天。

    所以真要算起来的话，赋税比例最多在二十分之一。

    相比于秦朝百姓要把大部分的收入要上交给国家，大汉的赋税简直是堪称简刑轻赋了。

    “庞公又错了。”

    然而陈暮又摇摇头反驳道：“大汉的税其实很重，我们当年蒲阴陈氏一族，稍微贫困一些的家庭，往往一年收成，除了养活自己一家小老以外，交完了税，几乎所剩无几，一到遇到灾荒年月，轻则卖儿卖女，重则家破人亡。”

    “这是因为大部分的赋税都是由百姓在交，官员世家豪强都在隐瞒人口、田产以此来躲避赋税是吗？”

    庞德公回答道。

    “是的。”

    陈暮就喜欢和他们这样一点就通的人交流，笑着说道：“拥有大量田土，获得无数收益的世家豪强在逃避赋税，而赋税如果轻了，国家就没钱，所以就要大量征税。到了最后，还是无辜的百姓在替那些世家豪强交税，无数苛捐杂税压迫之下，逼得人活不下去，庞公说他们会不会反？”

    “原来如此。”

    庞德公与司马徽细细品味着陈暮的话，忽然发现直接看待这个世界根本问题的时候，居然前所未有的通透。

    这就是伟人常说的要透过现象看本质。

    中国古代有格物学，但这种学问其实还是从实践当中获得的一种经验学，而缺少理论基础。

    人们发现可以通过杠杆来撬动比自己身体更重的东西，但却不会去研究它为什么能够造成这种结果，也不会去探讨为什么太阳和月亮在天上，为什么自己不像鸟一样能飞。

    他们只会认为这就是自然规律，不会去想去研究它为什么会成为一种自然规律。

    工业革命为什么会在西方而不是在东方？

    就是因为东西方古代的哲学思考出现了两个不同的方向。

    西方更追求假设和理论，所以才有理论数学、理论化学以及理论物理学等相关课题。

    大但假设，才能在实践中寻求真理。

    正如很多人骂杨老为什么不学邓老回国效力一样，人家杨老是搞理论物理学的，他回国的作用根本没有邓老大，毫无意义。

    所以陈暮来到这个世界，其实更希望能够开启一种理论学的创始，而不是单纯地告诉大家蒸汽机能动。

    这样受到他的启发之后，也许将来大汉也能出一个牛顿，出一个爱因斯坦，谁又知道呢？