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23.03章(下) 进入玄界 (第2/2页)
卫铿: 然而这个小鼎显然听到这个的称呼,似乎暴怒震颤了一下,开始涨大了几倍, 卫铿: 系统:嗯「 卫铿: 系统: 卫铿: 系统: 卫铿和系统对话过程中,已经是在恐吓这个先天灵宝了。 整个宝鼎发出了意,表示愿意配合。 …又是一世凡间,记忆清的只剩下主干部分的卫铿,开始重头开始,当然依旧是少年… 在此地最大的地主家族内,一群青壮年正在武场进行锻炼,这么一群兄贵光着膀子,做着这些类似少林武僧的训练 而在五百米外的山坡上,卫铿看着这方天地的夕阳西下,乡土风气,然后瞅了瞅自己相对而言的细胳膊细腿, 卫老爷现在是作为庄园内招募的小账房,混一口饭吃。 卫铿:系统: 卫铿:说到这,卫铿从空间中掏出了一杆步枪,然后呢,在上面上了枪刺。然后端着枪做了一个平刺的动作,对着系统问道:系统无语道: 通过能级的验算,对这里文化传承的初步了解, 在这个大地散发天地元气的世界,武道是分为天地人三个级别。 正好,修真的三个级别,练气、筑基、金丹,低阶修士,统称为练气。元婴,化神,离合,中级修士,统称为练神。分神,劫成,大乘为高阶修士,这个阶段积蓄的不是能量,而是驾驭这个世界质和能转化的规则,故称呼为反虚。 而在玄气世界凡人们修炼的初始呢?大差不差,都是练皮、练筋、练骨、练髓、练血、练脏。 大纲差不多,但不同功***有所删减。 例如下品功法,就在练脏上面,就只有粗浅的呼吸法缺乏很细致根基培养,而是在练髓的篇章内多一些来补救根基不足, 下品功法的炼髓篇这些不是需要高等药物,就是伤身刺激。 而有上品功法呢,对练脏有很详细的讲解,除了呼吸吐纳,然还要调节心态,针灸调节xue道,这些细节承上启下。 即在最基础炼皮锻骨上遵循的早晚练时间和用餐食补,这些不起眼小细节上,就已经和炼脏的细节上对应咯。 同时炼脏需要的心态以及xue道开辟顺序,是修武后面更高端炼精养神的篇章相关! ——这就好比幼儿园中有的世家强调餐桌、交往上各种规矩,盲流家庭自己和孩子在讲话和吃饭时不注意,反倒是投资,开始较真。 但孩子成年之后才发现对进入高层社会作用微乎其微,反而是这些日常细节代表着气质修养,是融入高层次社会的关键。 在人武境界上,自然是基础打得越牢固越好,越容易晋级到了地武。 而在地武这个等级上,系统收集主世界资料中,各种小境界资料最混乱的,各个大陆上每一个境界的名称都不一样。 例如眼下药铺打杂小厮为的卫铿所在修武大陆上,汇元境、采霞境、日轮境。——这个比较复杂,随着王朝变化,三个大境界之间不同的晋升过程,会出多个小境界。 知微和汇源,是同一个境界中的两个重点,在卫铿所降临的这个玄修世界,天地元气浓度一般般,是重点,完成就必然是。所以大部分功法,不会特别单独强调。 但是在其他大陆上,天地元气浓度较高,修武者的汇源境可以相对容易达到,但是达到汇源境后,相当一部分人还没有知微,所以在境界划分上,单独分出来这么一个小境界,达到汇源没有达到知微,只是认为你是人武和地武之间的过渡! 这就如同不同地区的起源文明,由于生产活动关注点不同,统计一年时间特征的天文历法,会出现细节差异。 例如非洲就只有雨季和旱季,游牧和采集经济,历法划分的不那么细。 埃及天文历法关注 与尼罗河。 维京人天文历法关注与航海相关的季风和鱼群相关洋流。 而东亚的长河治理与农耕,演化出了二十四节气。 修炼等级制定,也类似于天文历法——不同境界的特点是什么,决定境界划分。 卫铿批注:挂钩,有着明确的能级。所以修仙功法不同,但是境界是统一的,相当而言修仙的力量体系等级明确 但是修武呢?除了三个大境界特点稍稍可以统一,其他的可不要太多。 力量:一牛之力,一虎之力,一象之力,一龙之力。 神意:一品道境,二品道境,……九品道境。 修武可以加载众多神通,这些神通牵涉的要素不同,导致境界具有不确定其。 在地武境界,有的只是力量修上来,但若是在差强人意。 而有的地武境界,虽然在和不足,但全身供应,会藏有可怕神通。 …越级挑战,往往就是因为这多套标准下,地武者参差不齐,无法准确评级导致… 当然修武到了天境中,境界就再一次明确,合一,度灭期,大乘期。这似又再次和修真对上了。 玄界武道修士在天境后的修炼方向开始大一统,不像地武境界修士由于可以修的神通繁杂,各类神通关联产生的五花八门标准 天境修士重新回归,也就是让自己意识在稳定物理结构中。这一点和修仙是差不多了。
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