第二百三十六章 护她一生平安 (第1/2页)

    文德殿。

    气氛异常尴尬。

    司马聃想了想，还是开口：“王凝之，虽然太后命你来陪驾读书，但你也知道是为了什么，而且，朕也不需要。”

    王凝之眯着眼，“陛下这是觉得臣没有文采了。”

    司马聃点点头，很是直白：“是啊，你以为朕没有调查过你？”

    “偶有佳句而自命不凡，略有文采而狂妄自大，剑走偏锋而自以为是，朕说的可对？”

    “一点用没有。”司马聃还是很直白。

    王凝之落荒而逃。

    殿外。

    大榕树下。

    王凝之长吁短叹：“老道士，你不仁义啊，皇帝这么说我的不是，你就不能帮我说两句？”

    “你要贫道说什么？”张道御笑呵呵地站在旁边。

    “就说你在钱塘的时候，被我步步紧逼，最后不得不认输，败给了我，反正你都这么大名气了，道门领袖了，就不能扶持一下后辈？”

    张道御老迈的眼里含笑，“你一个琅琊王氏的二公子，陈郡谢氏的女婿，还用得着贫道来扶持？”

    “怎么就不需要了！”王凝之气急败坏，“你又不是不知道，我爹是要我去做个隐士的，什么叫隐士，那要有名望才行！我爹又不肯为我造势，这好几年了，人们还是说我是个纨绔子弟，仗着点小聪明为非作歹，没人说我是那德才皆备之名士啊！”

    “你可真是，”张道御忍不住笑出声来，“隐士隐士，就在一个‘隐’字，你心中无隐逸之风，所以难有其言语行为，不被人称颂，难道要怪老道？”

    “不怪你怪谁！我遇到身份最高的人就是你，你还坑了我，让你帮个忙，算得了什么！”

    “再说了，我去哪儿有隐逸之心，我本来就是想找个偏僻点儿的地方，做个小官儿，横行霸道就是了！”

    “世间像你这样的隐士，怕是再无第二人了。”张道御无奈地说道。

    “呵呵，”王凝之干巴巴地笑了笑，“我可不像那些人，整日里装模作样，明明就想如何如何，偏偏装的一副我可没想，我就只是安安静静过日子，都是被时局逼着，不得不站出来，成就一番功业，呸，恶心！”

    或许是被王凝之这话震惊了，张道御好久没说出个话来，只是安安静静地坐下，瞧着树上的叶子在风中摇曳，思考人生。

    王凝之也不在意，把腰牌丢给赵天香，便随她去了，这种弯弯绕的地方，她自己反而方便，想去哪儿去哪儿，要是带上自己，反而不方便。

    或许她也是方便的。

    但王凝之一想到，遇到人多的地方，赵天香不耐烦了就要翻墙上房的，到时候自己像个小傻子一样被她拎着，就感觉很尴尬。

    等到王凝之堂而皇之地在一众侍卫们面前表演了一整套他的拳法，又打算施展一下其他的时候，张道御终于忍不住了：

    “王大人，你这是当年的五禽戏？看着也不像啊。”

    王凝之气势一顿，回过头来，怒视：“这是拳法！”

    “好，拳法就拳法吧。”张道御并不打算在这个问题上纠缠，除了让自己尴尬，不会有其他结果的，但实在不忍心让那些侍卫们再想笑不敢笑了，便拍拍身边的椅子，“王大人，过来坐会儿吧。”

    王凝之依言坐下，挑挑眉：“老道士，别以为能忽悠我信道，我可没几个钱，供奉不了香火。”

    张道御笑了笑，说道：“不会，王大人心有慧根，哪儿用得着贫道点化？”

    “啧啧，这就开始了，标准吹捧，”王凝之靠在椅背上，“说说吧，找我想聊什么？”

    张道御不置可否，只是说道：“王大人，上次你曾与我说过，佛道之争，贫道回京之后，一直都在思考。”

    “自洛阳白马寺，到如今这建初寺，佛学虽方兴未艾，却也不过是小众之谈，底层之望，哪里能与道学相论？”

    王凝之微微一笑，不回答他的问题，却说道：

    “据传汉时永平七年，明帝闻西方有异神，遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等赴天竺求法。

    永平八年，蔡、秦等人告别帝都，踏上“西天取经”的万里征途。在大月氏国遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰，见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像，恳请二位高僧东赴中国弘法布教。

    据记载，永平十年，二位印度高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。

    永平十一年，汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经，取名“白马寺”。

    建安二十五年曹丕称帝，在东汉洛阳废墟之上，重新营建洛阳宫，即包括重建洛阳白马寺。

    嘉平二年，印度高僧昙柯迦罗，安息国僧人昙谛，在白马寺译出了第一部汉文佛教戒律和规范僧团组织生活的。至此，戒律和僧团组织章程都已齐备。

    永安元年，司马颙部将张方攻入洛阳，烧杀虏掠，战乱兵火中，白马寺再遭受严重破坏，至今未有起复。

    此为北方佛学之传。

    吴赤乌十年，康僧会至建业弘扬佛教，吴大帝信服其教法而创建初寺，并建阿育王塔，据传系阿育王八万四千塔中之一。此地亦称佛陀里，江南佛教遂兴。

    孙皓大毁佛寺时，仅存本寺，号天子寺。

    至元帝定都建康，重修太初宫，并修建初寺，另名长干寺，至今，建康城中，道场，佛寺已遍布，可成对立之势。

    此为江南佛学之传。

    道尊，可有什么想法？”

    张道御面色平淡，只是说道：“此为佛学之南北传承，贫道自然清楚，王大人是想告诉我，以佛寺之兴落，而看佛学之传承，佛学虽入中土，多遭灾难，却依然能传承，可见其根源之深？”

    王凝之笑了起来，回答：“一部分是。”

    “我想告诉道尊的是，您从这些事情里，可看得出来，佛学自始至终，在北方兴盛时，正是汉兴时，衰落时，正是战乱时，如今北方依然纷乱，所以佛学止而不发。”

    “而在江南，我大晋虽国力不见强盛，但总是在日益向上，佛学也就从一个建初寺，变成了如今遍地生花。”

    “佛学之兴盛，衰败，乃是随国家之兴盛，纷乱而行。”