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第一百二十五章西方先哲,东土传释 (第2/3页)
关子。 楚天歌陷入沉思,他研读仙文明大量书籍,得到一些关于‘力’与‘道’以及‘劲’的体悟,乃至‘意’与‘势’的天人合一。 无外乎一个字,妙! 其实,老子也曾说:道可道,非常道;名可名,非常名;无名,天地之始,有名,万物之母;故常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼;此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。 其中微与宏对应,二者同而异且一样玄妙无比。 他总觉得老子想暗示什么! 系统没有给出详细解释,但赫尔墨斯给出了解释。 恰辛! 雍仲本的第一法器。 两个顺时针方向旋转的卍字,用莲花相接,做金钤记,乃法器一种,常常环绕,诸空见相,祈福安康。 两个顺时针的卍字本无关联,但由于相互牵扯,相互影响,彼此同心同意亦同变,类似玄而又玄心灵感应。 但,说到底…… “量子纠缠!” “所谓交感力,就是量子纠缠时的两量子的交互感应力!” “直接作用在量子形态上确实可改变世间万事万物……赫尔墨斯,天才啊?一个不弱于杜鸿渐的天才!” 不愧被誉为西方老子。 【恭喜宿主,没错,所谓交感力就是量子微粒子的交互感应力,只要掌握了交感力,微粒子形态结构变化随心所欲。】 “那么尼比鲁帝王的物质权杖呢?它的原理是否就是利用了量子交互感应力?” 【技术原理类似,但能源来源不一样,具体情况,有待宿主自行开发摸索。】 “呵,你先继续推演吧,我回去看书,有精彩地方,我再观测查看。” 他前往地平界,继续读书。 学习使我快乐,我爱学习,学习爱我。 【前七千年,印竺教与神庭起摩擦,双方会战于恒水河畔。】 神庭传教传到上象雄地区。 其势力范围和影响力不断增大扩张,从欧罗巴大陆一路向东,至今日的中亚大陆、印竺板块。 印竺教本宗与神庭祭司部祭司长大有渊源。 赫尔墨斯说:“我就一个要求,能不开战就尽量不开战,权柄需要战力保障,但统治一地、攻城略地,未必用到强制手段,怀柔智取亦可!” 诺亚笑了笑:“放心吧,我们干预权势,不伤害平民百姓,不仅不会伤害,反而会帮助他们,做布施善行。” 两人聊着。 底层的传教士、神父和牧师便将神庭教义推广下去,一时间,神庭势力分布整个中亚大陆、印竺地区。 直接引得印竺教心头火大! 自从印竺教会分家的八百年来。 圣火教于西方发展,哪怕在印竺地区建立分会,也势必会遵守印竺教会的规则秩序。 同样的,佛门寺庙在印竺地区的香火依旧很旺盛,深受当地百姓喜爱,但人家一心想往东土发展,也不曾想与印竺本宗争夺信众和地盘。 另外,既然说到佛法东渡,那么,势必就绕不开雍仲本宗的阻扰,想传教、征服东土,先征服象雄帝国,先打败雍仲本宗。 佛法东渡面临的艰难一言两语说不完,总得来说,不到万不得已,佛门轻易不会与雍仲本宗宗门开战,得不偿失。 而且,作为信仰类型的宗门,从开战打斗那一刻开始,就已经输掉了。 但不管怎么说,神庭的扩张,都过于肆无忌惮,直接在各级城池内大兴土木,笼络一批又一批的权贵阶层。 印竺教会的几名大理事和教主召开会议,会议上一致认为,驱逐神庭为维护印竺教会的唯一办法。 于是,哪怕神庭无意大战,但战火一旦燃烧,哪里有对错而言。 恒水河畔。 一战,死伤无数。 赫尔墨斯惊闻,第一时间奔赴恒水河畔。 “都住手!” “我是赫尔墨斯,曾经的印竺教会教主,也是如今神庭的祭司部祭司长。” “大家都听我一言,都收手吧,有什么事坐下来好好说、慢慢聊,详细谈。” 【在赫尔墨斯的调和下,神庭和印竺教达成和解,签署圣战协议,协议要求,互不侵犯,各自发展信众,并承认冈齐山峰为唯一神山,同时要求,神庭不得破坏印竺教给印竺地区制订的一切护教秩序、规则,如人族内部等级制度。】 从协议签署那一刻开始。 赫尔墨斯心里就明白,神庭势必能成为世界性的宗门,而印竺教则不行,只能偏居一隅,只因一件事——规则秩序! 凡有太强原则性秩序和规则的宗门,很难脱离本土向其他地方发展信众势力,唯有善变的宗门,才能具有较强文化适应性和兼容性。 或许千百年后,神庭的神殿庙堂将布满全世界,因印竺教始终就在印竺地区。 【前六千八百年,神庭继续向东扩张,从而使得光名会与神庭起摩擦,致使双方会战。】 脊索高原。 神庭十字卫军和骑士团对峙光名会的光明军团。 双方剑拔弩张。 大有一言不合就要开干的节奏。 整个象雄帝国,势力驳杂无比,上象雄和下象雄他们光名会管不着,但中象雄内只允许存在三方
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