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第六二四章 全民晋升 (第3/3页)
布之后,再去除部分旧有的硬件。 经过多次添加和去除,智能机器的意识场最终迁移到了全新的硬件上。 对于智能机器而言,保持这种转移就能永生。 而且没有太大的难度。 更重要的研究问题,是如何将这种技术用在人类身上。 直接的研究的方向有两个。 一是将人类的意识场,从原有的人类自己的身体上,迁徙到另一个新的人类的身体上。 用复制人的方式,培育出与本体相同的身体。 通过手术将两个身体连接起来。 不需要真的rou体上直接连接,可以通过特制的电缆来实现。 意识场覆盖两个身体后,相当于两个身体融为一体后,再将原有的身体从连接上断开。 但是只要想想就知道,这种连接和转移都非常危险。 连接和兼容了之后,如何像机器那样“去除”原有的身体,也是一个同样复杂的问题。 机器可以直接开着的时候关闭一部分结构。 人类显然不可能那么做,在清醒状态下直接拆胳膊卸腿,那基本上就是谋杀了。 人类需要麻醉乃至直接休眠。 至于休眠和清醒的状态,对于连接和意识到的转移,又会有什么样的影响。 这也是另外的需要研究的问题。 同时还存在显而易见的伦理危机。 如何将复制人以休眠状态直接培养到成熟,让复制人完全不清醒也不形成自己的意识。 否则复制人有了意识,占用他的身体是否也是谋杀? 按照在机器上做的实验,两个已经有意识的身体,连接在一起的时候,会出现很多复杂的情况。 两个意识场可能融合,也可能保持精神分裂状态。 如果一个身体的意识刚刚诞生,而另一个身体的意识已经成熟,前者可能被后者吸收。 但是后者有可能会受到前者的一定的影响。 复制人不像是机器,可以制造出来完全不启动,可以分模块测试之后再组合。 复制人培育的过程中,很可能会孕育自己的意识场。 这样的情况下,原有的成熟的人类,与这个复制人连接后,意识场之间的影响,也是很难完全避免的。 如果真的这样转移成功了,完全切换了身体之后的人,意识还是原来的那个人吗? 另一个方向,是将人类的意识场,从人类的身体转移到机器上。 这个方向显然是更加安全一些的。 机器都是可以直接生产出来的,可以比较方便的规避机器诞生意识场。 关键是没有复制人的问题,伦理层面的障碍也小一些。 而且,意识从人类转移到复制人,仍然要受复制人身体的寿命限制,一千年的上限也是上限。 意识场直接转移到机械之后才能近似永生。 所以意识场从人到机器的意识场转移,始终都是重点的研究方向。 不过人到机器的转移,即便是相对人与人之间转移问题更少,也只是相对而言更少。 这种转移本身仍然是非常复杂的问题。 人类原有的传统的神经系统和意识场,是只认可原有的固定的身体结构的。 就算是有些人体突变,出现了更多一根胳膊或者多了一根手指,这些多的部件通常也是不受控制的。 这就是只是硬绑上去的东西,没有连接也没办法安装驱动。 要同时完整的突变出一整套系统,包括骨头、肌rou、神经系统,才能自行编写驱动让它起作用。 只有极少数人,突变出了六指的同时,还能够cao作这六根指头。 要让人类的意识场和神经系统,兼容一堆额外的复杂机器设备,就又有了两个方向可以选择。 一是直接用机器部件替换身体上原有的部件,直接让驱动把这个部件当成原有的东西。 这就要求用机器制作的出来的部件,跟原有的身体部件驱动方式尽可能相同。 另一个方向是额外添加完整的线缆,并通过手术和训练编写驱动。 无论是哪一个方向,都应该算是非常复杂的工程。 稍微有点幸运的是,大明在这两个方向上,也都有颇为丰富的技术积累。 为残疾人准备智能假肢的研究,形成了大量仿生肢体的技术。 做意识场检测和研究的过程中,也形成了很多让人类通过神经系统直接控制机器的技术。 瀛洲实验室在过去几十年中,也设计过很多类型的人形复杂智能机器。 大明皇帝选择在这两个大方向上同时继续攻关。 一方面继续强化人类意识场和神经直接控制设备的技术,让人类能够直接控制更多类型的设备。 一方面设计更加接近人类身体的机械结构,以期能够被人类现有神经和意识场直接识别。 两个方向的汇合点,就是直接设计一种全新的,更加接近于人类的机械身体。 以期让人类用神经和意识场直接控制另外一副机械制造的身体 同时直接开始做动物层面的意识转移实验。 工匠们弄清楚了意识场的本质后,也确定了比较复杂的动物也都有自我意识。 只是他们的自我意识比较低级,远远达不到人类的水平。 不过这些有自我意识,相对比较相对比较聪明的动物,可以用来做意识场实验。 牧羊犬、猴子、猩猩、海豚、鲸鱼都是常见的实验对象。 为了缩短总体的实验时间,工匠们直接用了黑猩猩。 在黑猩猩上能够实现的设计,转化到人身上的流程是最为简便的。
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