神剑断刀青龙传 第一回 少年一官 (第1/5页)

    第一回少年一官

    ＂男儿立志出乡关﹐学若不成誓不还埋骨何需桑梓地﹐人间到处有青山＂

    明--万历四十八年▓公元1620年

    郑芝龙在过完成年礼后﹐就向父亲表达不想求取功名﹐希望像乡里的一些前辈﹐外出做生意可以荣华富贵父亲则是极度的不赞同﹐所谓的生意﹑贸易﹐在那个年代就是下海为贼﹑为盗

    郑绍祖在泉州府担任下层的官史深知此点﹐况且明朝多次申令禁海＂寸板不许下海﹐寸丝难以过番＂﹐官方对这些海贼﹑海獠也有多次的围剿郑绍祖深知下海的凶险﹐深怕长子郑芝龙的此行﹐最后落个身首异处﹑客死他乡的下场然拗不过郑芝龙的坚持﹐其母也只能偷偷的安排郑芝龙﹐前去澳门去投靠其弟黄程

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    明--天启元年▓公元1621年

    郑芝龙来到澳门已近三个月﹐跨海而来初到之时﹐还有些惶恐然随着时间的推演与澳门当地福建同乡慢慢的熟悉﹐再加上郑芝龙本身就头脑机灵﹐且身材高大面容绞好﹐又有读过几年的私塾﹐深得黄程的喜爱郑芝龙也习惯了在澳门的生活﹐并胸怀大志的想闯出一番事业﹐对自己的未来充满希望

    舅舅黄程常告戒一官﹐要跟佛朗机人打好关系﹐一定要学好佛朗机话由其﹐目前澳门主要的转口贸易对象是日本﹐最好也要会日本话

    佛朗机人的圣保禄教堂(大三巴)有神父﹐会佛朗机话和日本话﹐可去接触靠近﹐不但可以去学佛朗机话和日本话外﹐还可打进佛朗机人的圈子﹐去拉拉关系正因如此﹐一官也就经常的往教堂跑﹐跟神父近乎套关系

    佛朗机人在进驻澳门后﹐对日本的转口贸易日渐兴盛﹐从福建﹑广东各地拥入期待﹐可以飞黄腾达商旅﹑客商不绝于途﹐因此澳门的人口也逐年的增长佛朗机人的传教团﹐在十几年前﹐也开始增建教堂及学院﹐培养更多传教士﹐赴中国或东南亚各地传教

    佛朗机人教会选定可俯瞰内港和南湾﹐甚至十字门的地方﹐位处山石嶙峋的山腰上大兴土木﹐并依平地及斜波依次兴建学院及教堂前往教堂需爬上近百阶的阶梯﹐教堂前更有广阔的广场

    郑芝龙初到时﹐看到这教堂的外壁面﹐虽尚未完工正在兴建中﹐但也被教堂恢宏的气势及墙上的雕像﹐深深的折服及震憾住一官奉舅舅黄程的意思﹐每个星期的第一天﹐也就是星期日﹐要来此参与教堂的聚会﹐利用这个机会﹐看能不能与教士﹑神父认识

    这天礼拜结束后﹐人潮逐渐的散去﹐一官独自一人默默的坐在教堂的椅子上﹐看着墙上的壁画﹐画的是圣母玛利亚升天图一官被这画上的的人物﹐与璀璨精致的画工﹐所深深吸引﹐正看着出神时…

    ＂你知道这画的教义吗﹖＂一位着汉人神父﹐用字正腔圆的南京官话问着

    郑芝龙回头打量着﹐这位着黑袍的汉人神父﹐约莫四十好几出头﹐个头较为矮小﹐随即用南京官话回答＂这画是讲述圣母﹐结束今世的生活﹐她的rou体与灵魂﹐一同升到天堂的故事＂

    神父听了道点点头﹐随即问道＂至高莫若天﹐至尊莫若主你知道语出何处吗﹖＂

    一官读过几年私塾﹐虽对这些四书五经没什么兴趣﹐但父亲郑绍祖对己甚严因此﹐也知道此语之出处﹐便答道＂至高莫若天﹐至尊莫若主语出周礼＂

    ＂这是我恩师的同僚利玛窦(MatteoRicci)神父﹐与教友礼部尚书徐光启讨论后引用周礼﹐称呼我们的信仰之独一神灵为天主＂神父看着一官点头﹐娓娓说道

    ＂跟我来！＂汉人神父说道便行走向前﹐带领一官经过教堂来到学院﹐途中还向一官说道＂你可以称呼我--同宿＂

    一官随着同宿往学院走去﹐进入学院看到一个平台上﹐架上有一个﹐有点土黄圆形的球体﹐上面有许多的线条﹐与一些奇怪的图型及文字同宿神父在球体面前停了下来﹐并用手轻轻的拨动﹐球体随即旋动

    ＂这个叫地球仪﹐我们居住在这球体上﹐我们地球每年绕行太阳…＂听到同宿所说之言﹐一官脑中轰鸣﹐嗡嗡作响

    一官寻思的想﹐太阳不是东边升上来﹐西边落下吗﹖

    什么叫做地球每年绕行太阳…﹖我们所站的地面是一个球体…﹖

    ＂地球这端佛朗机在此﹐他们跨海而来﹐我们在此…＂同宿边转动地球仪﹐且不急不徐的边说道

    这是年少的郑芝龙﹐第一次的听到西方的科学概念﹐这经历完全违背﹐过往所学﹐传统经典古籍的经验在蒙懂的年纪﹐汉人神父同宿打开了郑芝龙的视野﹐也拓展了郑芝龙的心境

    虽然同宿后面讲的﹐一官因脑中轰鸣﹐大多都没听进去﹐但世界与海洋的新观念﹐已开始在植入一官的心中﹐并发芽茁壮成形之中

    尔后﹐同宿神父带着一官来到﹐他工作的地方﹐在此郑芝龙看到西方的地图﹐地图上标记着澳门及东南亚各地﹐中国及日本的位置一官也从此明了﹐地图在海上航行是重要的依据﹐日后郑芝龙对地图的收集与绘制有了清楚的认识﹐这也对日后的郑芝龙发展有着莫大的重要

    除了地图外﹐在此郑芝龙也看到一幅﹐较小圣母玛利亚升天图的油画﹐原来教堂上的壁画﹐即出自此人之手﹐而自称同宿的汉人神父﹐即是当代的画作奇才倪雅谷

    倪雅谷字一诚﹐教名(JacquesNiva)﹐其父亲是在平户经商的中国人﹐母亲是日本人﹐在日本出生倪雅谷在日本天草志岐修院接受教育﹐后随著名画家尼阁老乔万尼(ColaNicolaGiovenni)神父学习绘画﹐为尼阁老乔万尼的得意门生

    倪雅谷②曾至北京﹐为明神宗万历皇帝绘制贡画﹐及在南京为教堂作画﹐后因南京教案而回到澳门倪雅谷此时﹐在圣保禄教堂的主要工作﹐是绘制种种教义之画﹐将其送给﹐改信奉天主教的中国人

    郑芝龙在了解﹐这位汉人神父的来历后﹐便央求同宿神父﹐是否可利用闲暇时间﹐教他佛朗机语及日本话同宿看看这机灵的小伙﹐日后也同意郑芝龙的请求﹐但要求郑芝龙要信教﹐并要他有时间要协助教会与教友的沟通事宜

    其实﹐早年澳门教会要求中国人信教﹐需学习佛朗机话后来才修正为﹐不用学习佛朗机人的语言﹐及生活习惯亦可信教﹐因此同宿这番要求﹐也不算过份

    郑芝龙的受洗﹐倪雅谷特意请了其恩师﹐尼阁老为其洗礼﹐尼阁老并为郑芝龙取了教名尼古拉斯·加斯巴德（NicholasGaspard）﹐尔后整个东亚沿海的洋人﹐皆称郑芝龙为尼古拉斯·一官（NicholasIquan）也正因尼阁老与倪雅谷的这层机缘﹐对郑芝龙日后﹐前往日本发展与李旦的