第两百六十八章 汝之志，吾不及也！ (第2/2页)

下治世，也是我等要达到的最终社会？”“天下从数百年战乱下走出，进行了一场彻头彻底的大治，只为了做到老有所养、幼有所教、贫有所依、难有所助、鳏寡孤独废疾者皆有所养吗？”“这难道不是太平年间民众的基本要求？”“何以能成为大治目标？”众士人一愣。初始他们脸色倒还正常，但随即略一深思，脸色却不由一白，等到后面似乎意识到了什么，脸色直接变成了煞白。他们惊慌的四下张望，眼中难掩恐惧和骇然。他们已察觉到了问题所在！一直以来，他们潜意识里，都把诸子先贤之言视为了至真真理，所以听到天下大治时，第一反应便是天下大同，因而他们提出的所有治理之策，都是为实现天下大同。而今有人告诉他们。诸子错了！他们视之为生命的诸子之学错了！这造成的打击实在太大！在这一刻。不少士子只感觉天塌了。看着下方士人的凄惨模样，秦落衡也目光微沉。他知道自己说的这番话，让在场士人很难受，甚至是接受不了，他们一生所学皆为诸子文章，在这数百年里，诸子的影响力其实是有增无减，而诸子先贤之言，也早已被士人奉为了圭臬。甚至视之为了生命！但......诸子也是人，人都会犯错。何况只是言语？而且诸子之言不该被神化！冀阙内的士人皆为天下名士，但他们受到诸子学说的影响太深了，甚至是早已沉溺其中，无法自拔，以至缺少了自己的独立认知，天下若是想实行大治，思想上一定会寻求突破。至少。百家思想不能成为大秦前进的桎梏！而今的百家思想越发趋于因循守旧，故步自封，长此以往，必将形成对天下民众的荼毒，继而生成一种无形的思想枷锁，随着时间，这枷锁只会越来越紧，以至于勒的世人喘不过气。大秦要的是进步之士、拓新之士，而不是只会照本宣科、思想保守的士人。秦落衡就这么望着众人。静等着他们从心神震荡中清醒过来。下方。蒯通目光清明。他并没有受到太多影响。他为名家之士，名家信奉唯物主义。蒯通扫了眼四周，又看了看秦落衡，眼中露出一抹疑色。不知为何。他感觉这是秦落衡故意为之。秦落衡似乎有意想把诸子从神坛上拉下来。只是他不明白这是为何？他不受影响，但其他士人可不一样。很多士人早已将诸子捧上了神龛神椟，他们把诸子的一言一行，皆视为天下至理名言，容不得任何人置辩，稍有争执，便会群起而攻之，百家这些年里之所以互相间如此敌视，其中一个原因便是此。而今不少百家学子已陷魔怔。即便是他，自认辩才无双，也不愿轻易招惹。现在秦落衡将百家士子亲自捧上神坛的神龛神椟打碎，现在不少士人还处于震惊迷茫，等他们清醒过来，只怕不仅不会感激，反倒会对秦落衡恨之入骨。毁其信念，无异于杀人父母。秦落衡因何这么做？他想不明白。他不认为秦落衡在无的放失。这一定是有原因的！蒯通双眼紧紧的盯着秦落衡，脑海中却在回想秦落衡说的话，在忆起前面一些言语时，他不禁深深的看了秦落衡一眼，双眼充满了复杂之色。他知道原因了！蒯通叹道：“汝之志，吾不及也！”“大争之世，当时社会正处于大变革大动荡时期，天下亟需一条由乱到治的治国理念，因而百家孕育而生，随着天下从分裂走向一统，百家思想却越发与世事不合，而且越发趋于保守，而今更是成了制约天下之桎梏。”“天下大治！”“百家思想已不合时宜。”“他是故意打碎士人心中的神龛神椟。”“他就是要让士子自我否定！”“唯有如此。”“天下士人才能从诸子的思想中挣脱出来，进而重新审视这个天下，从而开启自百家争鸣之后，又一次思想上的顶级碰撞，继而真正奠定出天下大治的盛世之基。”“他所求的天下大治。”“非是治国。”“而是旨在重塑华夏文明！”“这场士子盛会，名为‘文明立治’，其实是实至名归，只是我等士人未明晰其本质罢了。”“他所说的人，并不是我等理解的那具简单躯壳，更重要的是这。”蒯通用手指用力点了点自己的脑袋，随即才目光幽然的看了秦落衡一眼，长叹道：“汝之志，吾不及也！”“能躬逢此会，吾何其幸也！”