第二十五章，曼珠沙华 (第1/2页)

    此花娇小、成伞状形，着生在花茎顶端，花柱突出、花瓣倒披针形，向后开展卷曲，边缘呈皱波状，花被管极短；

    样子和龙爪菊有些相似，但那种血红之色，是那么妖冶、艳丽、绚烂……

    “曼珠沙华。”

    丁廷岳脱口而出道。

    “这是我的名字，是不是很美”

    轿中之人传来声音，笑吟吟地问道。

    “确实很美。”

    “幽泉水中流瘦影，奈何桥下落霞堆，白纱襟上结寒泪。

    花红彼岸，指捻尘灰。孟婆默默，马面巍巍。胜时谁料败时危。”

    “都这时候了，你小子还有心情吟诗作对”

    中年道长心中吐槽了一句，不过却发现轿中之人却停下了攻势。

    “把面具拿来，我可以让你们走。”

    虽然不知道为何改了主意，但也只是稍作犹豫施展出控物术将面具送到轿中，轿帘只是微微张开一点，看不出里面之人究竟是什么样子。

    然而只是稍作片刻之间，那银狼面具竟然从轿中飞出，再一次地回归其手中，随后那大红花轿随风而去，但传出一手诗词：

    “彼岸花开开彼岸，断肠草愁愁断肠。奈何桥前可奈何，三生石前定三生。”

    “你倒是有佛缘，日后我们会有再见面之日。”

    “什么佛缘，年轻人可不要信，有没有兴趣来吾全真清静派”道长有些心急地连忙说道。

    “不去，绝对不去。”

    直接就是断然拒绝，眼见寻找了大半年的东西，近在眼前，动动嘴就可以得到。

    但“全真”这两个字一说出口，瞬间就打消了喜悦异常的心情，道家门派分全真道和正一教：

    全真道不尚符箓，主张性命双修、先性后命的内丹修炼，主张功行并重、清净恬淡、无私寡欲；重视儒家的伦理道德实践，强调忠君孝亲。提倡苦行忍辱，苦己利人。道士必须出家住观，不能拥有妻室，蓄发，戒律严格。

    正一教传教形式以行符箓为主要特征，即画符念咒、驱鬼降妖、祈神福禳灾，并崇信鬼神。在戒律方面，正一道士可以有家室，不住宫观，可以不蓄发，宫观清规不如全真道严格。

    要是正一教，倒是可以去，至于全真道那就算了，特么的与和尚的清规戒律相比，也好不到哪里去。

    自己的修炼，主要是修个逍遥自在，无拘无束，享受生活……

    无论是佛家，还是道家，好像都不适合自己，至于那曼珠沙华所说的佛缘，呵呵，自己还能去当和尚去

    开玩笑，宁愿当道士也不能当和尚，最起码道长那长发飘飘，看上去也有卖相，一副仙风道骨的样子；

    至于和尚，恕他直言，能驾驭住光头造型的男人是真心不多。

    “为何”

    “你也是那儒家弟子。”

    呵呵，要不是自己考取了解元的功名，估计自己都被那书院除名了。

    儒家，

    真以为现在的儒家还是真正的儒家

    从叫董仲舒的那个人开始，估计孔子他老人家的棺材板就已经压不住了!

    “不孝有三，无后为大。”

    必须得找个高大上的理由，总不能说自己受不了那清规戒律吧

    在他眼中，这些清规戒律就像是一层无形的枷锁，自己这种放荡不羁爱自由的人，又怎么会套上

    “有缘无分，算了!”

    道长的心境倒是很洒脱，没有什么威逼利诱之类的，不愧是道家高人。

    “我有一术，你可愿学”

    “那么代价又是什么呢”

    “因为缘分吧，贫道游历四方，当广结善缘，你可愿意”

    “愿意。”

    暂时性白嫖的法术当然要，欠下一份因又如何，到时间还给他一个果；其实他更想要一部功法，然而那是不可能的。

    “此术名为灵觉术，以敏锐直觉为核心的探查之术。”

    灵眼术、灵嗅术、灵耳术、灵舌术和灵触术，是五种通用、无品阶之术，修炼之人小至入门九品，大至一品大能。

    当然，施展出来那肯定是不一样的，让人不得不惊叹，这特么是同一种法术，不能说毫不相干，只能说是天差地别。

    其实在五灵之术外，还有第六术——灵觉术，就和五感五识之外还有第六感一样!

    要是五灵之术其中之一，只是一个小因果，而这灵觉术，可不是一个小因果那么简单的了，但丁廷岳选择接了。

    两根手指的指尖轻触他的额头，一股玄妙神奇的信息嗡的一声没入其脑海之中，非常的清晰明了，好似刻在脑海之中一样，估计等倒背如流之后，就会消散。

    这也算是让他终于解决了心中一直