第八章 撑伞春雨中 (第2/4页)

，事情到最后竟是两位公子谁也没有答应，算是让两位九层楼的大修士白白跑了一趟。不过两位大修士谁也没有恼怒，只是感到有些可惜。

    至于名动京华，一夜作曲一十三，词曲为世人流传的五公子，虽负盛名但却如昙花一现，在那之后便彻底消失在了世人眼中，领了北境暗探，整日与黑暗为伍。

    对顾南城来说，张麟燚那是在清楚不过了，就连他屁股上有道青色胎记都是知道的。

    让顾南城觉得格外好玩的是，盛名之下皆是不得“自由”，六人无一人意外。其实六位公子都多少“受困”于镇北城。反到那个最小的公子，没什么事情，想读书时便去读书，想练剑时便去练剑，随性而为，无拘无束。前朝古物，价值连城的七尊古怪琉璃盏说送便送人，千金之骏马说杀便杀，此等行径与纨绔子弟何异。

    虽然对于剑道一途，造诣颇高，但却没有一位剑道宗师对其青眼有加，像三四公子那般跑来收徒。关于求学之事，张麟轩更是选择了被儒家视为异端的琳琅书院，需知那书院山主的授业恩师是一位专门与儒教第二人唱反调，提出性恶之说的那位老者。

    顾南城只以为其不过是个不谙世事的少年而已，但听韩先生所讲骏马，琉璃盏之事的前因后果之后，以及听说他为一位卑贱女子仗剑之后，顾南城便多了几分兴致。打算找个机会偶然遇见一下，切磋切磋学问也好，随便聊聊天也行，总之给自己一个了解他的机会就是了。

    但让这位妩媚公子比较难受的是，那小子已经三日未曾离开自己的院落了，自己无缘无故也不好过去不是，万般无奈下，只能跟着韩先生了，也不知道先生烦了没。

    一旁以修士手段为孙玄调理身体气机的韩先生，好像听见了顾南城的心声一般，抬起头朝着这位公子笑着点点头，然后说道：“中州顾家子弟，这点心胸都没有？整日跟着我一个老朽作甚。”

    “先生，这不是学生有错在先，不好意思不是。”

    “有错道歉就是，还要我教你？夫子曾言，人不知而不愠，不亦君子乎？由此思之，那么错误地认知他人，说了些所谓恶语，后来幡然醒悟，想去改正，与人真诚地去表达歉意，难道不也一样是君子所为？小轩不是心胸狭隘之人，你顾南城也不是扭扭捏捏的二八少女，大大方方聊聊天，又能如何。”

    顾南城拱手作揖，道：“晚辈受教。”

    大大方方登门拜访就是了，至于对方如何做那是他的事情，自己总不能小家子气，与人道歉很难吗？最起码在他顾南城看来，一点不难，何况也不是什么大错。我辈读书人若是连一句对不起也说不出口，何来勇气修身治国，岂非要被他人笑死。

    顾南城走后，老王爷问道：“先生以为此子如何？”

    “性子跳脱些，但其本身还是不错的，是一块治学的璞玉，但仍需打磨。他身上那些杂乱的气机牵引，像是有人故意为之，日后说不定会有些许意外。”

    老王爷笑道：“哪里是问这个。”

    “那你要问什么？”韩先生疑惑道。

    老王爷望着顾南城离去的身影，笑道：“秘密。”

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    整整三日未曾踏出院门一步的张麟轩，此刻悠然地躺在一张良木所制的摇椅上，身边摆着一张圆木桌子，桌子上摆着各种时令瓜果，珍馐美味，还有一壶陈年老酒。

    奇怪的是张麟轩并没有吃喝玩乐，就由其那样摆着，反到是嗑着瓜子，准确的是给别人嗑瓜子。

    张麟轩身侧坐着一个认真研习书法，一身白色衣裙，身材微胖的圆脸姑娘，其中某处更是别具峰峦之美。

    名叫李子的小姑娘一大清早便被张麟轩喊了过来，毕竟偌大院子如今只有自己一个人也怪无聊的。至于大丫鬟求凰，在五哥，六哥外出的时候就一起跟着出去了，这都快三天没回来了。

    本来花前月下的大好时机，又被五哥一声咳嗽打断了。

    少年别提多郁闷了。

    写字者，写志也。

    书法，如其学，如其才，如其志，总之如其人而已。

    眼前这个看似傻乎乎的圆脸姑娘，落笔成书之时却又是另外一番景象。

    兴来一挥百纸尽，骏马倏忽踏九州。

    我书意造本无法，点画信手烦推求。

    书法一途，在地处北国，历来被视为只会马上打仗的大旭，喜欢专研之人少之又少，颇有书法造诣之人不过双手之数。双手之中又有两指在我北境，一是眼前这个圆脸的可爱少女，另一个就是明州刺史的夫人，算是张麟轩的表姐，只不过两人见面的次数极少。

    放眼天下，书法在位临东海的鲛人国颇受那人身鱼尾的女子无比追捧，男子则是嗤之以鼻，不屑一顾。

    在那文学之风可谓鼎盛的南国，则是每位文人墨客都必须所研习的一门功课，故而天下书法名家皆以南国居多。

    反观那曾出过一位书圣的中州晋国，近十年来却是愈发的落寞，名家之数可谓稀有。

    至于西方的佛国，已久不入世，少有消息。

    儒学有六艺，礼、乐、射、御、书、数。书法一途本应是每位儒家门生都必学的一门功课，但却被一位儒家圣人的门下弟子评为“花拳绣腿，于世无用”。

    此人便是中州晋国国师，早年曾求学于荀夫子门下，文章笔墨皆是当世一流，但不知是何原因却对书法二字极为反感。

    谈及陈皓此人，争议颇多。本是一位正经意义上的儒家门生，可此人却又极为推崇法家学问，为推广法制，不惜放弃书院山主之位，孤身一人，背井离乡，于晋国推行法治，短短十年光阴竟有将晋国变成大旭第二个之势。

    人间大地，共七十二州，儒家曾有人提议将七十二州划分为东南西北中五个大洲。一洲称之为一方，一方之地只允许有一个王朝存在，以便于儒家管理。这个看似有利于儒家发展的提议，却直接遭到了儒家四位圣人的拒绝。原因很简单，儒家是在为世人管理天下以谋求世间所有生灵的相对自由，于规矩之内可随心而为，而并非是为了统治人间，做那山上帝王。一洲即一方，一方有一国当然可以，但必须要是山下诸多王朝自行演变的结果，绝不可是文庙插手所至。

    但由于一百年前一位王佐之才的横空出世，令那本该惨遭灭国的大旭重新焕发生机，军政民生的大力整改使得国力日渐强盛。再后来便是两位少年将军的马踏山河一举奠定了大旭一统北地之势。这二位少年便是如今坐镇北境三州的镇北王与南疆十六道的南安王。一统天地之北十三州，只剩下区区弹丸之地留给荒原部落自行放牧，封王就藩于北境的昔日少年更是打造了极为牢固的北境防线，以那座屹立千年的古老城关为依托，拒荒原于国门之外。所以这北地十三州便都是大旭萧氏的国土，故而有些人便以北洲代指大旭一国，暗中促成那五方之说。

    近些年来，中州之地渐渐独属于晋，已有成为大旭第二之意，故此五洲之称也逐渐流行