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第375章 景教会和使团 (第2/2页)
大义。 现在教宗这个虚名皇帝,和大明的实权皇帝有冲突,夹在中间的耶稣会,顿时感到坐蜡。 就在龙华民等人想着如何回答时,又听大明皇帝道: “朕听说安立甘教会,实行的是主教制,由主教会议决定教会事务。” “朕有意为大明的耶稣会册封大主教,汝等谁愿担任?” 这是明晃晃的诱惑,同时也是机会。汤若望很快认识到,大明皇帝是真的想学习安立甘教会,把中国地区的耶稣会从罗马教廷独立出来。 如果他愿意答应的话,那就有可能成为第一任大主教,执掌这个新教会。这对于他来说,就是建立利玛窦那样的功业、成为中国教区圣徒的机会。 所以,在片刻的犹豫之后,汤若望跪伏在地,向大明天子下拜道: “陛下,吾愿为陛下牧守教民!” 龙华民、艾儒略闻言,顿时怒目而视,认为这是对罗马教廷的背叛。以效忠教宗为宗旨的耶稣会,不容忍这种行为。 朱由检却很高兴,当即就兑现道: “汤教士勇于任事,当为大明的耶稣会大主教。” “任期暂定六年,六年以后再选。” 又询问道: “汤主教以为,大明的耶稣会,以后应该如何称呼?” 汤若望斟酌了一下,知道不可能继续用耶稣会这个名字。毕竟耶稣会的本部在罗马,宗旨是无条件效忠教宗。大明的耶稣会只是它的中国传教团,没能力占据这个名字。 所以他说道: “或许可称耶教会,或者耶稣教会,稍微加以区分。” 艾儒略在旁忍不住,说道: “可以称为景教会!” “这个名字以前就用过,信徒能够接受。” 龙华民听到这话,心中的惊愕简直无法掩饰。他是实在想不到,艾儒略也打算脱离罗马教廷自立。 但是想到六年后就要另选一个大主教,除了以大明天子为至尊外,在教会中拥有至高无上的权力,他也不由有些心动,觉得比中国传教团监督的职位强得多,甚至有成为圣徒的机会―― 放在罗马,他丝毫没有成为圣徒的可能,甚至罗马教宗都可能不知道他是谁。 朱由检对景教会这个名字很认可,笑着向艾儒略道: “景教会这个名字不错,以后可以这样用。” “咱们大明的教会,以后就称为景教会。以大主教为首,召开主教会议决定重大事务,并推举枢机主教,在主教会议不召开时处理事务。” “首席枢机主教负责组建执事会,处理日常事务。监督枢机主教负责组建监事会,负责监督教士。” “艾教士传教已久,可担任首席枢机主教。” “监督枢机主教,龙教士可愿担任?” 龙华民面对大明皇帝的招揽,有些扭扭捏捏。他受耶稣会培养,心中不愿意背叛罗马教廷。但是大明皇帝开出的条件,确实比耶稣会强得多。他在罗马教廷,根本是个小人物。 就在他心里纠结时,又听大明皇帝道: “大明景教会脱胎于耶稣会,和耶稣会的关系不能断,可以同时称为耶稣会中国教团。” “除了首先效忠大明外,其它方面,要尽量支持罗马教廷。” “朕会派出使者,向罗马教廷解释。并以贸易许可,寻求罗马教宗谅解。” “如果罗马教宗愿意承认景教会和华人信徒的权力,朕愿意和罗马教廷和平共处、互惠互利。” 对罗马教廷的态度,朱由检其实是无所谓。如果罗马教宗愿意承认自己搞出来的景教会,甚至承认华人教徒和泰西人教徒拥有同等的权力,朱由检不介意为他提供支持,放开贸易权力―― 他还想让罗马教廷多维持一段时间权势,压制西方各国发展。 龙华民听到大明皇帝的这个想法,顿时高兴起来。因为在他看来,大明皇帝的条件已经很丰厚。罗马教宗大概率不会因为本就管不到的中国教徒,和大明皇帝对着干。 甚至以他对罗马教廷的了解,大明皇帝开出的贸易许可,有可能把很多高层收买。 所以在接下来大明皇帝任命他担任监督枢机主教时,龙华民扭扭捏捏地接受了这个任命,并且请求作为使者,去罗马教廷解释。 朱由检思考了一下这件事,对此点头认可,又向徐光启道: “徐学士,你写一份国书,问候罗马教宗。” “选个几个教徒和龙主教一起去泰西,出使西洋诸国。” 徐光启对这件事很是看重,决定推荐自己的弟子孙元化,担任出访使臣。 而且还建议皇帝授予一些空白旨意,方便孙元化在出使时随机应变。 朱由检考虑到大明对泰西的情况不了解,甚至连很多国家的译名都没定,答应了徐光启的请求,让使臣根据需要写圣旨。 为了监督此事,朱由检打算派遣太监和锦衣卫随行。让他们记录泰西的事情,招揽一些人才。 例如他看重的伽利略等,都可以借这次出使发出邀请。达芬奇、莎士比亚等人的作品也要搜集,为大明的绘画和话剧提供借鉴。 这个使团的规模,也因此越来越大。成为东西方之间,第一个大规模交流的正式使团。
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