第435章 确立国号，年号 (第2/2页)

如贞、亨、咸、乾、利、元等等。

    很多年号其实都是从《易经》中查出来的。

    如唐太宗的“贞观”年号，就是取自《易经》中的原话：天地之道，贞观者也。

    还有晋武帝司马炎的年号是“咸宁”，取自“首出庶物，万国咸宁”；以及唐高宗李治的“咸亨”，取自“含弘广大，晶物咸亨”。

    乾隆皇帝的“乾隆”、隋炀帝的“大业”、宋神宗的“元丰”等等。

    基本上讲，只要年号中带有“乾”、“元”、“贞”等字的，都是参考了《易经》。

    二者，则是取自于祥瑞。

    所谓祥瑞，就是上天出现的一些吉祥的征兆。

    比如久旱之后下了一场雨，就被称为“天降

    甘露”，于是便有了“甘露”这个年号。

    某地的田里种出来了一株奇异的稻穗，也就是禾苗，也被认为是一种吉祥的天兆，所以就有了“嘉禾”这个年号。

    三国的东吴时期，曾经有人看到一棵树上站着五只色彩斑斓的鸟，于是就有人说这是五只彩色凤凰，所以就把年号定为了“五凤”。

    东吴大帝孙权最喜欢用祥瑞来定年号。

    三者，看皇帝的临场发挥。

    最喜欢这样做的就是汉武帝。

    他不仅是第一个发明年号的人，而且还喜欢随心情更改年号。

    譬如他曾经出门狩猎，途中发现了一只白色的麒麟，所以就把年号改成了“元狩”。

    某个地方挖出来一个青铜大鼎，就又把年号改成了“元鼎”。

    后来，汉武帝还曾去封禅泰山，所以又把年号改成了“元封”。

    四者，表达某些特殊的政治寓意。

    譬如唐高祖李渊的年号是为“武德”，表示停止干戈和战争，专心德政的意思，跟隋朝末年的乱世是相符的。

    皇太极的年号叫做“崇德”，完全是和明朝“崇祯”的年号对着干。

    “崇德”代表着崇尚德政，而“崇祯”的意思是崇尚祯祥。

    德政是以民为本，而祯祥是靠天保佑，所以言外之意是大清比大明更胜一筹。

    五者，帮助皇帝来宣示皇位得来的合法性。

    比如历史上唯一的一位女皇帝武则天，在称帝的时候也饱受非议，于是她一度把年号定为“天授”，表示她的皇位是由上天授予的，谁再议论，那就是和上天过不去。

    最后，那就是通过年号来表达对前代贤明帝王的怀念。

    这种年号，一般由两个年号各取一字，组合成一个新的年号。

    比如唐德宗的年号是“贞元”，其实是“贞观”和“开元”两个年号的组合，代表着唐朝两个最辉煌的时期：贞观之治和开元盛世。

    此时，为了给杨骁起一个响亮而寓意极好的年号，朝中的公卿百官都绞尽脑汁，七嘴八舌的说出了自己的看法。

    “皇上，《尚书》曰：尔尚弼予一人，永清四海，时哉弗可失！不如以永清为年号，如何？”

    “不好，不好。皇上，以臣之见，不妨以天启为年号！“

    “昔日李太白有诗曰：明断自天启，大略驾群才！”

    “臣认为，以天顺为年号更好。《易传·彖传下·革》曰：汤武革命，顺乎天而应乎人。”

    “陛下革周命，代汉祚，顺天应人，正合此理！”

    “与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。这出自《易经》，陛下建立大明，厚德载物，何不以天德作为年号？”

    “皇上你得天道庇佑，开创伟业，可取年号为天佑！”

    “不妥。陛下建立大明，为华夏正朔，以一统天下为己任，当以大统或正统、宣统为年号！”

    “这不好吧？吾皇武运昌隆，大明国祚万载，以隆武为年号再合适不过。”

    “武？天下大乱已久，民心思定，期盼一个治世，皇上何不用弘治作为年号？”

    “《尚书·虞书·皋陶谟》上说：日宣三德，夙夜浚明有家。日严祗敬六德，亮采有邦。陛下何不以宣德为年号？”

    “陛下拨乱反正，统武兴文，永惟祖宗之洪业。何不用洪武作为年号？”

    “皇上，应该用成化的年号！天常之道，生物而不有，成化而不宰！”

    “年号为令和，如何？令天下大和！”

    “还不如以昭和为年号！”