第242章 你得敢于批判！ (第1/3页)

    第243章你得敢于批判！

    在经历了一波老龄化的工作系沟通方式后。

    在没有课的时候，李景霖便去往《帝陵》工作室那边。

    和主创团队见个面。

    也没谈工作。

    单纯就是吃个饭，闲聊混混脸熟。

    接下来的交流工作，大小事项，基本都可以靠远程视频会议讨论，或是私下视频交流解决。

    不会吧，不会真有网络不用，拿腿来回跑业务的人吧！

    时间慢慢度过。

    李景霖的工作，也步入正轨。

    根据纪录片的内容走向，开始细致的进行细节的钻研，并且为内容制作配乐。

    当然。

    这么一解释，很多东西便清晰明了了起来。

    李景霖所上的课，正是之前曾经和院系内教授们说过的学科。

    在系统讲解音乐职能之时，突然有一位学生举手问了起来。

    实际上，在李景霖看来。

    不如直接在该说的地方，大胆一点说。

    批判性。

    自己的任务又多了一项。

    那么，自然会有很多学生开始看各式各样的解析。

    这些问题，绝不可能随口在民间说，因为，一定会有豺狼闻着味儿的就过来，恨不得把事情闹的越歪越好。

    都是带歌词的。

    第一遍，看的时候，震惊于剧情的精彩，想象力的丰富。

    “音乐是一种抽象艺术，其四大社会职能，是认知，教育，审美，以及实用功能。”

    因为，网上能够带脑子的人，实在是太少了。

    李景霖微微一笑。

    完全可以做到在特定的话题下，让网友们变的理性。

    “音乐，不具备批判性！”

    而恰巧。

    可是，李景霖在提到职能的时候，却丝毫不提这一点。

    是一种“运用音乐的形式，去表达文学内容”。

    “这位同学问的很不错。”

    学生们在学习的时候，有时候看作品分析，也是会分析到作品在关于批判上的内容。

    李景霖觉得。

    说到底，具备批判性的，还是文学，并非是音乐本身。

    开始发懵。

    而别有用心者，却在以批判的名义，恶意的去进行引导。

    这部小提琴协奏曲是没有歌词的。

    之所以在古代，华夏文学无比的璀璨，便是因为当年的文人，有着不低头的傲骨，有着面对事实，道德，坚持底线的勇气，不趋炎附势，敢于盯着顶头的骂。

    但。

    “实际上，音乐，是一个载体，可以承载文化，思想，这的确是不假的，但你要知道，承载的这些东西，本质上不属于音乐，而是属于哲学向，或者文学。”

    李景霖便点点头。

    刚好，也可以趁着这段时间。

    很多脉络便清晰无比。

    《三体》之所以成功，很大一部分原因在于，他敢真的去以客观角度进行批判。

    甚至可以说是极其恶劣的。

    李景霖的本意是。

    在这样的风气之下。

    或者社会是否会影响音乐作品中的一些价值导向等问题。

    而是大大方方的打开了自己有着身份认证的账号。

    其实也不是不敢说。

    在带了一下两位徒弟的练习后。

    而且，那样的行为，也很像是“不敢上谏，只敢对老百姓发牢sao，然后引起争议”。

    需要有一些人敢于站出来，理性的客观的，讲实话，解决问题。

    如何能够让网友们变的理性？

    这是个几乎无解的问题。

    学生这么一问，李景霖这么一解答。

    给本科学生们上大课。

    这样的学科。

    比方说，歌剧，音乐剧，或是歌曲。

    犹豫了片刻，李景霖摇了摇头。

    透过现象，可以看到本质。

    但.

    不代表不说！

    必须要选择合适的地方，以合适的方式进行阐述，这样才能引起正向的发展。

    实际上。

    自然也在制作《帝陵》配乐的工作，以及正常上课之余，利用闲暇时间，提前开始看书。

    比方说，什么人本主义思想，社会学基础等等，是一门基于社会学之下的分支，或是音乐学下的分支的一种交叉学科。

    看《三体》这三部小说。

    说到这里。

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