832 大德木瓶 (第2/2页)

四海八天；

    住茅屋想住砖房，住砖房还想住高楼，住高楼还想住豪宅，住豪宅还想住天上玉宫、海里水殿；

    做一家之主想做一乡之主，做一乡之主还想坐一县之主，做一县之主还想做一州之主，做一州之主还想坐王，做王还想坐众王之王，做众王之王还想成仙，成仙还想做仙之王，做仙之王还想成圣，成圣还想做所有世界所有存在的主！

    这些欲望和事情每天都在重演，无论是凡人还是修士，都在做同样的事，而这些人便是自愿从生地走向死地，自寻死路，便是如此。

    如此之人，便叫做无德，无德则早死，无德则不得好死。

    人出生之时，便有德心，这德心像是一块没有被雕琢的璞玉。随着人长大，便要开始雕刻这玉，但人不知道，将这玉雕刻得越美，他的德心损伤的便越多。

    李耳大圣讲赤子心，庄周大圣言无用心，释如来大圣说无挂碍心，都是要保存这最初始的德心。

    出生地入死地，人之常行。

    但偏有一种人，却是保留这德心的。他落入虎口，猛虎不吃他，他身在血海战场，却不受半点伤，他堕入悬崖，却不蹭破半点皮，他沉入巨海，却不中断一缕气。

    这种人便是有德的，有德者，永葆生机，天地泽之。

    而将这种德心修到极点，便无物能伤，便是大德，也叫玄德。

    常言道，执大象，天下往；往而不害，安平太。说的便是大德之厚。

    此上种种，凡人不知，愚人不晓，有识之士明白却不能做到，有智之修能做到却不能长久，因此说这事情简单也简单，不简单也不简单。

    但在此时，林三却做到此事，有了大德之心。

    纵观林三经历，南洲修道法，中洲经生死，西洲得重生，北洲铸妖体。也曾以水养万物，也曾大坤受地力，也曾十八层地域轮转，也曾脱旧壳生新体。

    这经历的种种，无论痛苦喜悦，无论愿意不愿意，都让林三逐渐走上一条道路，这路是他独有，是他自己开，正是大德、玄德之路，世上万修不能有，而他独有的。

    林三催动大德木瓶，瓶中生六气，分别为长气，育气、亭气、毒气、养气、覆气，前两气为白，中两气为黑，后两气为黄，各有奇力。

    郗圣玄恐怖攻势袭来，先以则法锁链将林三困住，又以恐惧之力向他压来。

    林三震动木瓶，两团黑气舞动，立即将周围凝滞的空间粉碎，得了自由。

    这两黑气正是亭气、毒气。

    接着两道黄气飞出，化成黄色屏障，立即将二十四恐惧神器挡住，使其不能伤林三。

    这两黄气正是养气、覆气。

    万物诞生，大德养育。无论是何等生物，都是有无化有，阴阳交合，先生出一颗最小的如微尘般的种子，这是生命种。

    使这生命种子长大的力量，便是长气、育气二白气，因此二气有最浓郁生命力；

    生命种子长大，便要化形，所谓化形，便是除去不需要的血rou，由此分化出四肢、头身、五官、手指，这种力量便是亭气、毒气二黑气，因此二气有破灭、萧杀之力；

    生命种子化形成功，便要生存，这里是养气、覆气之力，养气可引天地之力化为己用，是滋养；覆气是引天地为屏障，是庇护，因此二气有滋养庇护之能。

    整个大德六气，实际上是生命从无到有的过程。

    正所谓，大德之厚，天地之泽。有玄德者，天地护之，无物可伤。

    林三此时正是使六气神通，先破郗圣玄的则法束缚，又以二黄气为屏障，挡住攻击。

    郗圣玄见状微惊，叫道：“这喷气木瓶是何等宝物，竟能挡住我震卦攻势？”

    他大吼而起，再发更大神通。

    只见帝女之尸下身暗影翻腾，无数邪口都张开，无数脓包都裂开，邪口中喷出黑泥来，脓包中射出脓水来。

    郗圣玄催使震卦叫道：“震来泥泥，天地将陷！”

    黑泥脓水飞射蔓延，落在林三周边，其中产生一种牵扯下沉之力，让将林三淹没其中。

    林三以二黄气谨守，引天地之力为庇护，黄色屏障闪烁不停，像是最完美的母胎，又如最安全的龟壳，挡住黑泥脓水的下沉之力。

    正是大德淳淳，入万丈水不沉，跌万丈渊不伤，天地庇护，无有损坏。

    林三手持木瓶，庄严微笑，如仙更如佛，妖力贯中心，始终不乱。