第十章，终至南海见伟力，始知至柔与至刚 (第1/2页)

    道理的明悟让他浑身清光流动，一副得道高人样子，清气浊气分明缠绕他周身，这是天地亦是感激他参悟的道理反馈了天地。

    使得天地大道进一步的完善，此便是功！

    功德的功！

    德乃是道之彰显，是己身之道。

    所以天地将授者，功业！

    己身所修者，道业！

    功业者，参悟玄妙反馈天地也。

    道业，己身之德修，是以为性也！

    所以功德便是天地与人相合者所受，并非天降功德便为一体。

    乃是两者相合，也正因为只有两者相合，才会有金光聚顶，金云弥漫景象。

    此时石纹只有功业缠身，自身德业并没有修成，自然便是天地之力环绕，而没有形成特殊的力量，功德之力。

    “功在参化，德在千秋！原来如此。”

    此时对于功业与德业的理解就完全提现在了这两句话上。

    功在造化便是功参造化！

    德在千秋便是德遗千秋。

    完全解释了功业与德业的本质。

    也解释了功德的本身存在。

    也正因如此，功德才万法不侵，而邪魔不近。

    功本就是参化，参化的便是法的本质，道与理。

    德乃是自身性命，乃是德行的修行，德高则望重，德高则气运聚焉。

    是以功德在身者，哪一位不是功参造化，性命双修的高人。

    不要觉得如此来说，功德就只有那些先天神圣才能获得。

    岂不闻，道无高下，德在心行！

    所以就算是小的道理，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，这也是道理，明悟道理，践行道理，这边是功！

    而心行合一，逐道德而行，这便是德！

    功德便如此而来！

    这也是功德的最本源本质，而后世仙道所得功德多数为救助之善德，降妖之义德，教化之仁德，历劫之勇德，为族为民之慧德！

    这些也是构成功德的一部分，而创造新的东西也只是为族为民之慧德，这慧德特殊，有时称功绩，有时称德行。

    好似恍惚之间，又恰如山中顿悟无岁月一般，石纹来到了南海。

    并没有想象中的一番宛若海天一色的宏大景观。

    反倒是见到了滔天的龙卷，翻涌的海浪，宛若海天倒悬，天与海反转了一般！

    “传说，上古时期，大海汹涌无比，其遗祸不知多少年，后来海水倒涌，加之天柱倒塌，天界之水灌入人间，使得大地一片泥泞，最后接连几代治理，随后被大禹一朝理清山河，用定子定了四海，步算了周天四极，划分了九天，定下了九州，是以称之为大禹王！”

    石纹十分震惊的看着眼前波澜起伏，汹涌澎湃的大海，这就是上古时期的海洋。

    大概天地的道理还很浅薄，只有大道作为了本源演化着洪荒天道。

    不说诸天神圣在参悟道理，就连洪荒天道也在演化天地之中参悟着大道的道理。

    是以大道为源，天道为流，诸天神圣则是为之支流，润泽万物，是以上善若水，水利万物而不争。

    其道可道，非常道也！

    而如今身为及其相似与大道的水，如今在浩瀚的汇聚下成了海，大海！

    又在如此特