圣人境界的层次增补完整版 (第2/3页)

么是修行。天地间有无尽尘埃，而每一粒尘都是一个世界。同样，我们的身体亦如此，看不到什么，但却包含无尽的‘门’，犹如天地间的尘埃那么多。看似渺小的躯体，却蕴有数不清的‘门’，不断打开这些门，发现‘真我’，就是修行。”

    世间是一大苦海，度尽苦海，祭炼神桥，通达彼岸。看破生死沉沦，善恶虚妄。化苦海为源泉，让生命之源泉泪泪而流，超脱凡尘，立地成仙。

    2道宫——后天之气返先天之精，修五脏化五行蕴五神。五行相生相克，循循转化。将人体内融成一个整体。

    3.四极——修炼四肢，融入天道虚空，借天地之力，修天地之道，举手抬足间，拘拿山川大河。返本还源，肢体重生。

    此为修者踏入修行大门的最为重要的一个秘境，看原文对主角进入四极秘境的大量铺垫便可以推断。

    此间最为精彩而重要的一战，就是踏入四极的主角与四极圆满的金翅大鹏鸟的战斗。可以说拥有八禁的主角在没踏入四极的时候对上四极圆满的金翅大鹏只有被虐的份。

    最关键的是，踏入四极意味着得到天地之道的认可，修行可以继续。注：许多书友认为作者后期对遮天的修炼体系，战力的层次大纲有所改动。我也这么认为的，不然无法解释后面对前期秘境的高深莫测，成了后期秘境的天地差距。

    4.化龙——修炼脊椎，连接仙台，打通天人精与魂合。从此修炼的方向转向魂与道合。

    5.仙台——人体的最后一个秘境，同时跨越也是最为巨大的一个秘境。

    弱小如前期无敌风姿的半步大能，法力通天，天下任我游。

    强大如后期的帝皇，绝代芳华，千古人杰。无敌天上地下人间，扫合宇宙八荒四维。屠神弑仙，就此引起诸多争论，大帝、古皇、神灵与仙，熟强熟弱。

    无疑化龙迈向仙台也是一大跨越性的阶台，看看化龙的主角对上仙台一的修士依靠八禁、源术、秘术如屠蝼蚁。但对上半步大能、大能、绝顶大能还是扛不住。

    而当主角也跨入仙台之后，凭借rou身战力、八禁、秘术、源术、古宝、圣器，无往不利，战无不胜。

    但仙台是人体间最神秘的秘境，从没有何人说过已窥全境，就如无敌的绝代人物大帝古皇们也从没留下过通透仙台的信息。等待成仙路的意义无疑就在这里，仙台到底有没有尽头，就如生命是否可以长存于世。

    轮海到四极——四肢融入天地大道，得天地之道的认可。

    四极到仙台——沟通天人，精与魂合，魂与道合。进入人体最为神秘的秘境，从此踏入先人的足迹，，修道、悟道、得道、证道。

    仙三斩道——仙台秘境的一大门槛，号称天斩人路，诸多人杰止步于此。此台阶不亚于道宫进入四极，犹有甚之。看看原文的大量铺垫，像紫薇星域的天才人物窥得八禁的伊天德闭关十年才斩道，而主角也是在仙二圆满之后的十年斩道。

    我对这台阶的推论是介于修道与悟道之间。

    一生修道，欲意为何？

    青铜仙殿的那位死去的强者的话语至今缭绕耳间。

    我有仙心一颗，久被尘劳封锁。

    何日尘尽光生，照破山河万朵。

    一生求道，欲修何道？

    “浮生如梦能几何，浮生复更忧患多。无人与我长生术，山中春日且长歌……”

    法法法元无法，空空空亦非空。静喧语默本来同。梦里何曾说梦。有用用中无用，无功功里施功。还如果熟自然红。莫问如何修种……”

    “偶来松树下，高枕石头眠。山中无历日，寒尽不知年……”

    “人间几度变桑田，桑田虽变丹青在，谁向丹青合得仙……”

    “一粒尘化剑可填瀚海，一株草化剑可斩下日月星辰来”

    ”坐看世间沧海化桑田~~~~~

    仙三斩道要在过去修行的道路的遇到种种艰难、困苦、虚妄、善恶、挣扎之中悟得己道。

    明悟生死善恶、虚实妄念、通透本心、直指道念。斩去繁华诱惑、洗尽铅尘凡碌，一心追索本心道我。

    就如佛家的修行——诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。

    宇宙万有，皆变化无常，如梦幻泡影，如露亦如电，不可着相，是为诸行无常。

    世间万象，本是因缘和合，既是无常幻境，真我何求？执着于我见、我痴、我慢、我爱，终究不能解脱，因而须知诸法无我。

    至于涅槃，则是佛教中一个大命题，我想大家都听说过。它的含义，乃是不生不灭、不垢不净、不增不减，清凉寂静，烦恼不见，众苦永寂的最高境界。

    “世事无相，相由心生。可见之物，实为非物；可感之事，实为非事；物事皆空，实为心瘴。”

    而这虚幻之所以产生，乃是因为人的执迷、业报、欲望、感受，这些便是因缘。

    “诸法因缘生，诸法因缘灭。”

    放下心中的枷锁，才能感受到天空的浩瀚，我想如是而已。

    仙三斩道之后，明悟自己的道，沿先人的足迹，追索自己的道，如此就可称王于诸多修士之间。我想，仙三王者的含义就在于此。

    然而只明悟自己的道，追索自己的道，还远远不够的。只因在追索自己的道的时候还有诸多的问题困扰着。

    例如；先贤的道横亘在前，吾辈人杰苦苦追索，我之道可否超越先贤之道亦或是我之道可否超脱先贤之道。

    就此，要印证自己的道，要向天地证明自己的道，要向先贤述说自己的道，要让后辈思索自己的道，为后世打通另外一条道。

    仙三之后的修行意义于此，仙三悟道、求道之后就要印证自己的道。

    仙四，圣域壁垒隔开人与圣之分，成圣之后不在是凡人，而是圣人。

    书中的圣人是怎样的呢？

    超凡脱俗，融入天道，借天道之力为我所用，可当宗做祖，传承道统。

    重要的是——1.当宗做祖，供后人膜拜，为后人提供精神信仰。

    2.传承道统，供后人追索求思，为后人的在修道的路程上点亮一盏明灯，照耀前路。

    圣人的战力是怎样的在我看来无关重要，但上面的两点至关重要，圣人的意义就在于此。

    想起无始大帝的那道圣旨——天下无圣。

    想想圣人之间的恩怨仇隙，圣人早已不是圣，而是人罢了。

    关于信仰看到的一点阐述。

    人在顺风顺水、春风得意之时，信仰的力量尤其薄弱，但是，我们的尘世并不，能够让我们自我膨胀的时候少之又少。

    人世间生离死别，聚散无常，怀才不遇，相思无果，时光如白驹过隙，青春只刹那芳华，即便成天大之功业，辉煌过后，却往往留下无尽的怅惘哀愁。

    在这些时候，没有信仰的人彷徨无助，孤苦无依，有信仰的人从容平静，笑对人生。信仰，在痛苦之时，是使人生存下去的重大力量。人只有直面自身的软弱，才能克服情感上的悲戚和空虚。这，大概就是忏悔的意义吧。

    仙三印证自己的道之后跨入仙四，因为自己的道可以传承下去，可供后人求索，为后人点