第471章 倒背《金刚经》 (第2/2页)

木是多么的平凡；溪水，是多么的平凡；来来往往的芸芸众生，又是多么的平凡。但是面前这一个打柴仔，却是一个奇才，一个旷世奇才，一股热潮冲击着寂空禅师的心扉，一种冥冥的感知紧紧地攫住了他。

    寂空禅师在沉思良久后，向能儿道：“你别老站在破壁外面啦，还是进寺来吧。”

    “好。”能儿双脚轻轻一蹬，矫健的身躯便似狸猫般跃了进来。寂空禅师扬起手中经书，问道：“你能背诵出这经文，真不简单，你家中育人会念经吗”

    能儿如实地回答：“我娘亲经常在家念经。”

    寂空禅师：“你娘亲也念经”

    能儿讲述道：“她在家从小也念一些经。但与师父相比，可谓相距十万八千里。我即使念出经文来，但却是不懂经文的意思。祈望师父给我指点指点。”

    寂空禅师见能儿态度诚恳，便略作释义：“‘金刚’者，是不坏之喻；而‘般若’者，是智慧之指；‘波罗蜜’者，到达之意；而‘经’者，即道之指，行之谓也。”

    “啊，原来金刚经是指这些。”能儿似乎明白了许多，他拉着寂空禅师的袍袖求恳道，“大师你的道行真是高。”

    寂空禅师谦逊地摆了摆手：“老衲的道行并不高，我的师父才是宗师哩。”

    能儿：“你的师父是谁人”

    “弘忍大师，他是禅宗五祖。”寂空禅师原来出身于东禅寺，是五祖弘忍大师的弟子，讲话时充满了虔诚景仰的语调，“以前的佛祖都极力推崇《楞伽经》，而五祖弘忍大师却更多提倡我们读《金刚经》。”

    能儿问：“那两种经有什么区别”

    寂空禅师：“楞伽宗的‘明心见性’论，体现在《楞伽经》里，它认为要为善终生，苦修才能够成佛；而海派涅磐宗的‘顿悟、渐悟’之说，浓缩在《金刚经》中，它认为世间万物都是虚幻不定的，对于世界中的一切不可过于执着。”

    慧能的心弦一动：“禅宗五祖如今在哪里”

    寂空禅师手指北方：“蕲州黄梅县东禅寺。”

    能儿：“东禅寺是不是很大”

    “晤，”寂空禅师点了点头，“寺里的僧众有八百多人。”

    能儿感到惊讶：“啊，一间寺院里有八百多人，这可比我们整条夏芦村的人还要多呀!里面的高僧一定很多吧？”

    寂空禅师以赞叹的口吻回答：“的确很多。他们对各种经典的参悟程度比老衲深得多哩。”

    能儿：“师父，劳烦你将《金刚般若渡罗蜜经》的经义向我解释一遍。”

    “好。”寂空禅师把《金刚经》的经义略略解释一遍。

    听着，听着，能儿仿佛被寂空禅师领着步入佛祖的殿堂，眼前腾起了灿灿的光华和五彩的祥云。

    听罢寂空禅师释义后，能儿感慨良多地说：“啊，如果我能到东禅寺，亲耳聆听五祖的教诲，那该多好!”

    寂空禅师由衷地：“我看你有非凡的佛根，如果矢心向佛，今后必成正果。”

    能儿引颈而问：“师父可有虚盲”

    寂空禅师诚挚地：“老衲相信自己的老眼并未昏花。你的前景，我只是凭着自身的感觉而得出。正如《金刚般若波罗蜜经》的经义所喻，世间万物无有自性，空幻不实，故此，对现实世界应无所执着。你真的有志佛门，北上参禅，我们金台寺可以资助你盘川。”

    “多谢师父。”能儿高兴万分。

    寂空禅师挪前一步，对着能儿脸色庄重：“出家人既要看破红尘，戒酒戒色；又要矢志不移，潜心苦修，才有可能得成正果。”

    “石头虽硬，滴水可穿!”能儿的态度十分坚决。

    寂空禅师想了一下：“不过，出家当和尚，一入空门，终身所归。此事必须征得家人同意才行。你可有妻房”

    “没有。”

    “家中尚有何人”

    “仅有慈母在堂。”

    “如此说来，你是独生根苗，与母亲相依为命。她肯让你北上吗”

    “事在人为。我会说服她的。”

    能儿与寂空禅师话别，急匆匆地赶回家中去。