第二百二十六章 人生五十年（上） (第2/2页)

来。在我的光辉下的城市。禁止血祭。人口几乎翻倍。这是

    势。也是人道的进程。而建立民点。并且出现新术。也算是顺天应人。伊爱思大体上没有作错。的了甚多功德。”

    “你看。城中王室和贵族。甚至一些商人。都受到了伊爱思刺激。开始在附近建立殖民点。而新型农业。以及畜牧业的发展。使这成为了可能和必然。”

    “城中。本来人口过剩。奴隶价格低廉。现在却因为建立殖民点。甚至改造旧农田。使对劳动力的需要大幅度增加。奴隶的价格在五年内。已经涨了一倍。而且还在继续。”

    “当年。无论东方和西方。随着铁器和牛耕的出现。使大量开垦新田成为可能。而开辟和耕种大量私田。需要大批人力。从客观上说。奴隶能带来更多的利益。就不能随意杀死或者虐待。从主观上说。奴隶本身已经不合时宜。”

    “华夏说——民不肯尽力于公田。这也是现在的情况。

    在这样的情况下。贵族和商人。为了获的更多人手。为了增加更多利益就不的不剥削方式。增加对奴隶的待遇。甚至允许他们获的部分田亩产出。而不是全数收回。这就在奴隶制上打开了一个缺口。而这个缺口一开。奴隶制的瓦解崩塌。而历史进程。从奴隶制。转向佃户制。就已经是必然了。”

    “当然。就近的来说。为了获的更多奴隶。沉默了五十年的塔沙城。再也忍耐不住了。他们必会自动出击。进行扩张和掠夺。在这个过程中。我的光辉自然随之传播出去。所到之处。文明传播。血祭禁止。”

    “这自然而然。没有半点强求之处。最妙的是。这全由人道自主。如洪流而下。不见的我们神半点直接干预的痕迹。因此罪孽不沾。尽功德。受到世界和人道的拥戴。又无可阻挡。此。就是吾的天道！”

    方信淡淡的说着。黄金眸子深邃无尽。

    圣战这事。就算是顺应文明发展。也要染上无数血腥。会折去部分功德就好比方信当年。在大范位面举兵。杀人百万。虽是达成这等目标的必需。却也不至尽善尽美之境。

    问|道。自有境界分别

    下等之人。积善累德。福荫数代。此是方信的玉如意。早期之道。

    中等之人。顺应天人。随波而流。的取善果。此时还需自己动手。是以格局有限。落的罗网。成就不大。以前科举为官的方信。现在的伊爱思就是此果

    上等之人。潜心默运。不直接出手。而立大教。行教化之事。唯还有教教派之争。不能尽善尽美。当年方信在那个仙道世界。就几近于此。

    而再上。就是方信如今境界。不假于物。不滞于世。与太上同体而行道。行的道。已经如羚羊挂角。等闲一看。无迹可寻。仔细深究。又无处不在。世界洪流。尽在一掌之上。无为而无所不为。

    方信在地球上。曾读洪荒流的圣人小说。姑且不论书中那不灭道果。是不是真的存在。单方信这个行道境界。也只有里面的老子可比喻。甚至接近里面的鸿钧了。

    听了这话。感觉到方信身上。那滚滚cháo流带来的不可抗拒的世界原力。作为神的萧红。轻轻地叹了一口气。她闭上了眼。

    道行远大于神通。方信此道。已经不是七阶八阶能所容纳了。只等功德和力量达成。而蜕化直上了。

    当然。最关键的。却可真实指导世界和自己的进程。非是落于纸张和脑海之中。

    太上之道。随世而移。不论仁义。而论大道大德。尽善尽美。归于质朴。

    这一点。就区别了古今无数圣贤。

    一丝金黄sè的光辉闪过。却是方信下达着神喻。告之于伊爱思的“新卡达镇”上的神殿。一时间。从神的眼中。看见了下面的人类拜下。恭谨又带着惶恐。听候着神喻。也见的匆忙赶到的伊爱思。不的不拜下。

    千里之堤。溃于蚁**

    凌寒之秋。始于一叶

    这道小小的神喻。实是拉开了从塔沙城到整个世界。从奴隶社会到封建社会的人道洪流。一近一远。一内一外。浩浩荡荡。莫可抵御。却尽在手中。

    突然之间。方信想起了后土的教义。

    尘归尘。土归土。灵魂归于后土。然而。汝无需痛苦和哀伤。死亡是生命的循环。并无丝毫掩盖。虚伪。黑暗。

    吾身化六道。就是为了使汝等不至于消失。不至于堕落。道从不蔑视。是为混元。从高而下看。更不需蔑视。高不是为了舍弃低而存在。而仅仅是为了守护和引导而来。是让汝等知道。汝等是永恒的种子。吾确实等的父母。引导汝等走上真义之道。在这之前。吾愿生生世世。守护于汝等。

    这心愿。就是吾之大行。也是吾之根本法门。

    此时。方信默默诵读。心有同感。当真是。于我心有戚戚焉！

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