第六百八十八章 行途11 (第2/3页)



    这也是鹞书加马递组成的情报系统，所能最大的极限了，过了瓜州之后，往来内地信息的延迟，是以天数为单位递增的。

    说我们家养的小白狼，早慢熊以一长毛畜生，出入宫闱而嬉戏于宫人妃主之手而日久，虽行举如禽兽，内外命皆不以为幸，实有损皇家体面和天子圣名，还请效法古制予以净身之刑

    然后呢

    然后崔光远派出老搅局的人，答的更妙

    他们怎么说

    请效法古制，先净翰林丽正诸殿院学士shi御供奉伴驾内臣之身，以正宫闱之风何苦专难畜生呼

    噗，我一口刚喝的西瓜汁顿时喷的满嘴满脸，崔光远什么时候有这个政治幽默感了。

    难道我走了之后，朝中政争，已经到了这么无所不其极的程度了么

    再看下去，却是我自作多情了，门下省shi中，领班宰相张镝以年高力再，乃请退，天子再三慰留，又使太医常驻府上居体问安，乃加上开府仪同三司，太子少傅。

    这样加上老而不死谓之贼，偶尔还会受到宫内象征xg备询而发光发热的太子少师幽国公韦见素三前两年才告病请至仕的太子少保鲁郡公颜真卿，一套师保傅组成退居二线，随时备诺传唤的元老宿臣班子，算是基本凑齐了。

    再联系上不久前跑去修行的中书秉笔宰相安平侯李泌，空出来的宰相班子首席，足够朝中一大堆人自下而上的活动和忙碌上好一阵热闹了。

    张锅的去位，也代表着肃宗时代沿袭下来的老人和最后一点影响的彻底终结。如果在联系上我离京探亲的请求，很容易就和皇帝立储并为新朝班底铺路的猜测联系在一起。这无疑会让很多人的心思再次活泛起来。

    相比我加东宫詹事府的追封，当年贬斥广州的王邸故人木野狐，也在市舶使任满后回京栓选，乘着册立太子的风潮，出任司农左丞，领商椎错金铸印汇通诸局司事。

    不过这些都离我太远了，烦恼的应该是薛景仙崔光远他们才是。

    然后尉迟瑶也回来了，带来了西域女营的消息尉迟瑶负责的西域项目之一，也包括就地筹建女营，主要架构和职能，基本按照国内既成的模式组建的，只是来源有些不同，西域之地，戈壁沙漠，绿洲沃野，贫瘠与富饶兼具，民风彪悍而经商成风，是以重男轻女的传统，尤胜国中。

    是以女营主要由当地贫寒人家养不活，而舍给军队的年轻女孩儿居多，代价低廉的难以置信，而对这些当地人来说，将家里浪费粮食的赔钱货，送到军中白吃白喝几年，还能换成几袋豆麦或是十几枚银钱，也算是不错的选择。

    因此消息一出，几乎是踊跃而来的是，坐着大车的女子给家人送到军营门口，光是西键城一地就收了近千人。

    只要经过短暂的培训之后，就可以投入到浆洗缝补织绣之类的后勤劳务中去，然后再在其中选出一些悟xg和学习基础较好的，进行更进一步的救治护理的培训，以满足战地后方的需要。

    当然不出意外的话，她们也是将来军队配偶问题的首选。当然我所没法预料的是，由于这种模式造就了大批军旅家庭，因此日久下来，甚至因此改变了当地流行甚久的溺婴传统。

    焉耆镇，南河大城，火光熊熊的大袄祠，也迎来了一名刚刚换下官袍的特殊访客，高高镶嵌着代表七柱神之首，至高神阿胡拉马兹达的鹰身人首金sè造像的门廊之下，空气中弥漫着焚烧香料和名贵木材的味道，这是西域硕果仅存的几处供奉圣火的大祭坛所在，按照传统，圣火被分为三个等级，第一等是信徒在家供奉的虔诚之火以灯罩或是火笼的形式进行维持和供奉。

    第二等被称为火中之火供奉在中心城市神庙的圣火坛上，由不同阶层的信徒贡献的圣火的余烬没有完全熄灭燃烧过的木块点燃而成，有专职教士每天至少五次添加木材和香料，日夜维持火不熄灭。

    属於地区级的圣火，是该神庙所在地区信徒团结的象征。

    最高一级圣火称通明之火通往神明之路的圣火。点燃一座通明之火的仪式往往长达一年，要组合古代bo斯全国各地各个阶层，如祭师贵族武士牧人农民猎手等等贡献的一千零一座圣火的余烬。其中，最必不可少的一种余烬是来自天火一闪电击发的火焰。

    通明之火供奉在帝国的几座主要神庙里，由通过繁琐仪式净身的教士保持燃烧不灭。然后又分为王室专用的御火胜利之火，和分别代表武士僧侣农夫三大祠之火御火代表皇室的光辉荣耀，是bo斯帝国之火。作战时，胜利之火的余烬由武士护送到战场上，以鼓舞战士的斗志，保估战斗的胜利。

    阿拉伯人征服bo斯后，大部分圣火神庙被改建成清真寺，圣火也被熄灭。但只有少数圣火为信徒秘密维护下来直至今天。

    这处圣火庙供奉的是，当年bo斯末代王子率领数万部众东迁时拼死带出来的，来自首都至高神庙的御火之种，据说在泰西封的总坛，已经燃烧了两千多年。

    后来又因为一些因缘际会，让这里称为了西域拜火众，最高规格的圣地和最后的精神寄托。

    你见到圣尊么

    白袍束带火焰纹，须发洁白的大穆贝德总祭司长开口道，在bo斯萨珊的鼎盛时代时代，总祭司长可以决定神学和教义问题，组织异端审判会议，参加王家御前会议，在重大国事问题上备顾问，为诸王之王的精神导师。

    果然是容貌如昔

    来人是一名萨宝礼部管理拜火教事务的祭祀官，用一种虔诚而恭敬的声音回答道。

    你可知，当年阿黑门尼德大火者，传下五枝八叶的源流，为什么现在只剩下五叶源流

    大穆贝德突然说起另一桩公案。

    自从亚历山大东征，焚毁了圣典阿维斯塔，屠杀了无数的教士，拜火教也因为教典的残损，而分裂成众多支派，虽然历经塞琉古

    帕提亚等多个王朝，相互纷争不休，。

    直到拜火教高级祭司家族出身的大贵族，阿尔达西尔一世推翻帕提亚王朝，建立了bo斯撤珊王朝，在皇室和贵族的支持下，国王宣