第511章 众生皆有佛性 (第2/2页)

慧能的掌心流入行思的心田。他极为舒服地闭上眼，脸上露出幸福的微笑。片刻之后，他才想起回答师父的问题，双手合十答道：“师父，我一向最讨厌繁琐的名相、玄奥的理论，所以连四圣谛都没有修习，对那些经典教义更是不屑一顾。”

    慧能破例笑了起来：“你呀，那么你想想看，这样修行，要经过什么阶段呢？”

    行思从师父平淡的问话里，感受到了滚滚而来的禅机：既然连经典教义都不屑一顾，如何还有阶段呢？于是，他回答：“我连四圣谛都没去修，又哪里谈得上经过什么阶段啊！”

    慧能进一步激扬他：“既然如此，还怕落入阶段的、迂回的法门之中吗？”

    行思心领神会地大笑起来：“哈哈……是了，是了，连四圣谛都不修习，当然不怕落入迂回的法门中了！”

    慧能击掌道：“太好啦，太好啦！从今往后，你为众僧之首，帮我教化在座的师弟们吧。”

    婴行突然从蒲团上跳了起来，绕着行思转了三圈，说：“你得了狗欢喜啦？笑什么笑？”

    慧能严肃地说：“婴行，你不得无礼！行思从现在起已是首座，你要多听他的指导。”

    婴行很委屈地说：“他比我入门晚，反而……哦，对了，你们刚才说了一大套什么道理呀，我怎么一句也听不懂？”

    法空说：“所以，你就由师兄变成师弟啦！据我揣测，行思师兄是告诉我们，应该以般若空慧去追求觉悟，舍弃法执，而不是真的对经典不屑一顾。”

    慧能笑着说：“不错，法空说得很对。法空、法空，诸法皆空；法空、法空，法亦应空。一个勤奋修行的出家人，也许能够不贪爱世间的财、色，但很难断除对佛法、经典的执著。这也是贪欲，必须铲除！菩萨应以空荡荡无所得的本心，来领悟佛的大道和宇宙人生的真谛。”

    中午，宝林寺四处静悄悄。婴行正在客堂里打磕睡。一个行色匆匆的中年僧人走了进来，对婴行说：“师兄，我……”

    婴行瞌睡得迷迷糊糊，不耐烦地摆摆手，眼也不睁地说：“去、

    去，我已经不是大师兄了，有事去找行思。”

    “行思是谁？”

    “行思当然就是行思了，你跟我斗禅啊？”

    “师兄，我真的不知道行思是哪一位。”

    婴行边打哈欠边说：“你怎么连行思是谁都不知道？”

    他睁开眼睛，发现是一个陌生僧人，便连忙坐正，人模人样地问：“你是从哪里来这儿挂单的？”

    “弟子法海，从曲江来，想参见慧能大师。”

    婴行装腔作势地说：“我师父忙得很，你……”

    恰好，慧能与行思从门前经过，看到这种情景，慧能说道：“婴行，你又替我做主啦？”

    婴行赶紧从座位上溜下来，说：“师父，您请。”

    法海知道来者就是六祖，赶紧磕头顶礼，说道：“弟子法海，参见六祖大师。”

    慧能请他起来，坐在一旁的禅凳上。法海屁股尚未落座，就急切地问道：“请问大师，什么是即心即佛？”

    慧能说：“前念不生即心，后念不灭即佛；成一切相即心，离一切相即佛。”

    法海皱了皱眉头，虔诚地说：“弟子愚昧，不能领悟大师的高妙意境，还望六祖详加解释。”

    慧能说：“一切众生都有佛性，因此，一切众生的本性都是光明、善良的清净心。只因贪爱、嗔恚、愚痴等烦恼覆盖，使这本心无法显现其真善美的一面。若能直接见到本心，即可成佛！这样吧，你听我说一首偈子。”

    慧能吟诵道：

    即心名慧，即佛乃定。定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习性。用本无生，双修是正。

    法海如闻惊雷，他身心豁然明悟，心头的谜团突然消散。他不禁欣喜若狂，五体投地匍匐在地上说：“谢谢大师，谢谢大师！”随后，他也说偈道：即心原是佛，不悟而自屈。我知定慧因，双修离诸物。

    慧能微笑道：“如是，如是，即心即佛，佛即是本心。因为，本心清净无染，本心能生万物。宇宙的一草一木、一山一水、一个人，或一只蚂蚁，都是清净本心的显露！本心是清净的、善良的，是佛。因此，草木、山水、人类、动物，也都是善良的、自然的，也都是佛！”

    一旁的婴行跳了起来，喊叫道：“师父，你蒙人呢！照你这样说，那么，连小蚂蚁、小虫子也是佛了？”

    慧能斩钉截铁地说：“不错，佛眼看世界，一切众生都是佛，不管茅草香花，都是清净佛身的显现！山河大地处处都是美妙的道场。”

    行思说：“庄子说‘道在屎溺’，就是这个道理。”

    “不错。”六祖慧能说，“差别，仅仅是人心的取舍。大路上有一堆牛屎，路人都捂着鼻子、皱着眉头远远避开，生怕沾染到自己身上；而拾粪的老农看到牛屎之后，反而会眼睛发亮，生怕被别人抢去。所以，高峰有高峰的峻峭，土丘有土丘的平易，何处青山不道场？小溪清泠，大江奔涌，碧潭幽深，海洋辽阔，哪方水波无禅机？”