第五百八十四章 莫高 剿匪 (第2/3页)

，断断续续的造了三十多年才毕功的。

    非所不愿，乃力所不及

    他深深叹了口气总结道，满脸的热切已经平复下来，很有些可惜的味道。

    出家人不做诳言

    既然如实以告，多少让我对这个看起来有些势利的老和尚的感官好了一些，他说说的问题，这对我却不是难题

    战后我的工程部队，还剩下一点炸药，用来开洞是足够了，这一点他们已经在剑南等地积累足够的开山凿洞的经验。

    你知道剑南青衣江畔，号称百丈的眉州大佛么

    我摇摇头轻描淡写道

    那就是我家捐资的完成的

    不过里头的式样，就得遵照我的腹案

    敦煌的壁画里，甚至有来自西方的大天使米迦勒的形象，

    这是自然

    他满口答应。既然知道我曾经捐助我眉州的百丈大佛，相比之下，就算是北大像似乎也不算什么了。

    不知大人想造什么式样的

    随即送上来一堆历代积累下来的图样存档，供我参考。

    至于内容，我都初步计划好了，千佛窟虽然号称千佛，但事实上也包容了大量其他文化和宗教的元素，像儒家诸孝义理的劝喻图，道家的诸色神仙传说画都有体现，甚至还有来自大秦的景教徒，留下大天使米勒加的绘象，只要你愿意出资的话。

    除了作为我个人家窟，最大的大像窟用来记述龙武军上下，征战西北光复青唐克定吐蕃的大小战役和功绩外。

    其中一窟的壁画，将以伊斯兰教兴起和扩张为素材，名为西方魔教东渐图，以大食国的狂热信徒破坏其他宗教场所，排斥迫害其他非信仰者，迫令改俗易信的舍生报业图，以穆斯林圣战为名的扩张，屠杀佛教徒为题材的修罗恶鬼执念障等等收集来的黑材料。

    一窟就留给景教除了描绘景教在中国流传的各种事迹外，还有以耶稣生平事迹为蓝本的大秦景教圣人普济图，还有耶稣基督降生时老子佛祖周公三位东方贤者给予祝福三贤封圣图，伊甸园起源业报传等神话传说，这将成为后世东方正教运动和正本清源教会起源于大唐的重要依据。

    还有一窟留给沃教和摩尼教，从美索不达米亚地区的亚述人，苏美尔人神话起源开始，历经巴比伦人的通天塔汉莫拉比法典等诸多神话典故，乃至巴比伦之囚，沃教和摩尼教兴衰纠结的恩怨，就当做开外域之眼的科普材料。

    还有一窟专门留给泰西希腊大秦诸国，用来描绘荷马史诗布匿战争等希腊罗马传说题材，算是简易版的西方文明史。当然出于我个人的恶意趣味，还是给后人留下了一些手尾，看看能不能称为鬼吹灯盗墓笔记之类的作品素材。

    至于很多年后，传出石窟中的壁画中藏着某人留下的天书云云，只要能破解了天书，就可以得到不可思议的力量和财富，就不是我可以估量到的了。

    于是我的敦煌之行，变成了一场聚善之行，当即有画师和画匠聚集起来，开始逐一给我和随行人物取形绘样，还包括我的仪仗卫队，还有出席的各色人等，修造的工匠画师等，然后汇总起来，作为新开主窟墙上的壁影绘卷，

    他们做这个已经是轻车熟路了，据说最多时一窟可以绘制上一千八百多名僧人，然后加入当地来自域外风格的写实派的元素，我家供养的吴道子等人花间派亦称写真派随军画师也要参与创作，因此新壁画不在是那种大比例夸张变形的平面写意，而是光影透视明暗分明的立体彩绘，还要逐一留下个人的作品题赠，将当代的诗歌文艺音乐歌舞等作品都加进去，反正面积足够大。

    最后还要在洞窟里开一个藏经洞，将记录这次活动的书面材料，各人捐献的书籍文献等抄录一份封藏起来，以确保长存后世。

    或许吐蕃破灭后，后世再也没有那副著名的张议潮统军出行图，却留下了梁开府行仗图。

    既然要修窟，召集当地达官显贵贤达名望之士见证，以示郑重，所以我在这里暂时停留下来，中军帐就在他们特地清理出来的最大一间禅窟兼僧房和佛殿里。既然是僧人修行齐聚所在，显得十分清苦简单，只是被处置的一尘不染而已，夜晚呆在里面，听着外面的风声和栈楼檐角的铃响，也饶有别趣。

    铺上驼绒地毯，用绸布将四壁绘象围起来，挂上兵器架和地图，摆上沙盘和案几，用屏风和布障隔成若干个厅室，就是一个中军台。

    这也是随军的僧人和信徒的盛会，无论是法相宗还是律宗，唯识宗，都能在这里找到自己教义的承载，连新来的莲花生，也找到一个供奉着大日如来和欢喜金刚的毗诃罗式密教窟，躲进去参详唐密的十六观想法了。

    从这里也可以看出个人的态度不同，

    年长一些的扈从，像倭国来的藤原贞秀，或是出身党项的拓跋修，由于出身的关系，显得要虔诚礼敬的多，不管多寡还是贵贱等秩，几乎人人都会掏出身上的钱或是值钱的物件，供养当前，连小慕容也不例外。

    而我那些家养的少年亲事，大多是好奇而已，长期受到军队生活和军国主义的熏陶，对于漫天神佛什么虚无缥缈的东西，并不怎么放在心上，只是抱着惊奇和赞叹的态度进行游览。

    其中也包括了少年见习参事李益。他现在在我身边，和李莪一起，并称为大小李参军，为了方便区分，也称小李编修，大李检正。

    金鱼

    我点他的名道。

    回大人，是君虞

    他面色如常的纠正我的习惯性口误道，这是小丫头那里留下的恶习。

    恩恩，君虞我记得你家也是附近的大族，怎么都没人过来瞧瞧

    我方才在里头转悠选择式样的时候，特意被领到一个最新建造的，供奉千手千眼观音不空绢索观音如意轮观音经变三种密教观音经变的大型涅槃窟。

    据说本地郡望李氏一族捐建的家窟。我记得他出身可是河西的郡望大族，山东七大氏族陇西李氏的主要分家之一，

    大人您记错了吧，本家出自武威一脉，本地最近的郡望，乃是本家的近族，瓜州李氏所属

    哦哦，是么

    我不以为意的摆摆手。

    陇西李氏身为山东七大氏族之一，当年也是厉害哄哄，据说当年李唐皇室修族谱追赠三代，想攀亲溯源的意向，结果被陇西李氏给婉拒了，理由是高祖这一家子血统太杂，被鲜卑贵姓胡化的厉害。李唐才无可奈何攀到北朝十六国的西凉王李轨身上，又把传说中的人物老子李耳拉过来做老祖宗。

    再加上，李唐本身就是代北勋贵的门阀出身为根基，进而逐鹿天下的，因此从岁末十八家反王五十六路尘烟中脱颖而出掌握政权后，对南北朝延续下来，在政治生活中占有重要影响力的传统门阀势力尤为警惕，巴不得天下的有力门阀越少越好，最好只有李唐这一家门阀天下独大。，

    因而待到天下稳固后，第一个下手打压的就是这些山东七大氏族为首的门阀势力，先是以法律抑制通婚，然后又是重修氏族志，打乱门第传统，从经济基础和社会影响上不断削弱其存在感，迫使其主动分家，最后。

    从陇西李氏分出四大系，即武阳系